В каком веке зародился в индии буддизм

Махаяна была в меньшинстве среди индийских буддистов и развивалась медленно, пока около половины всех монахов, встреченных Сюаньцзаном в Индии в VII веке, не стали махаянистами. Ранние философские школы Махаяны включали учения Мадхьямаки, Йогачарьи и природы Будды (Татхагатагарбха). Махаяна сегодня является доминирующей формой буддизма в Восточной Азии и Тибете.

7. Отмечают ли буддисты Новый год?”

Кушанская империя (30-375 гг. н.э.) Она была основана вторгшимися кочевниками юэчжи в первом веке до н.э. В конечном итоге он охватил большую часть северной Индии, Пакистана и Афганистана. Кушаны переняли элементы эллинистической бактрийской и индо-греческой культуры. Во время правления кушанов буддизм в Гандхаре был на пике своего влияния, и большое количество буддийских центров было построено или отреставрировано. Кушанско-гандхарское буддийское искусство представляло собой синтез греко-римских, иранских и индийских элементов. Гандхаранские буддийские тексты также относятся к этому периоду.

Написанные на языке Гандхари Пракрит, они являются самыми древними из обнаруженных буддийских рукописей (около I века н.э.). По словам Ричарда Соломона, большинство из них принадлежит к школе Дхармагуптака. Казалось бы, один из важнейших буддийских принципов, ахимса, заключается в том, чтобы не есть мясо. Однако в действительности в разных регионах диетические ограничения определяются в основном местными обычаями. Среди буддистов есть как сторонники, так и противники вегетарианства, и те и другие приводят легендарные изречения Будды в поддержку своей позиции. Например, есть буддийская притча об олене и тигре, в которой олень попадает в ад, потому что, кичась своим вегетарианством, он неосознанно уничтожал мелких насекомых, поедая траву, а плотоядный тигр, наоборот, очистил свою карму, потому что всю жизнь страдал и каялся.

Основные понятия и идеи буддизма

В отличие от двух других основных мировых религий (христианства и ислама), буддизм является нетеистической религией, то есть отрицает существование Бога-творца и вечной души. Основатель буддизма

Сиддхартха Гаутама из рода Шакьев, принадлежавший к варне кшатриев, или классу воинов, родился в северной Индии, по-видимому, в середине шестого века до нашей эры. Его биография с самого раннего времени овеяна различными легендами, причем исторический пласт тесно связан с мифологическим, начиная с обстоятельств его рождения, которые были весьма необычными. Будущей матери принца приснилось, что в ее тело вошел белый слон, и это было истолковано как предвестник прихода в мир великого человека, будущего правителя Вселенной. В возрасте 35 лет Сиддхартха Гаутама обрел просветление и стал Буддой. С тех пор он с удовольствием делится своими знаниями с людьми. Он вернулся в свой родной город, где был очень приятно принят своей семьей. Послушав Будду, его жена и сын также выбрали путь монашества. Будда обрел освобождение и покой в начале своего девятого десятка лет. Он оставил после себя великое наследие – Дхарму.

1. Кто придумал буддизм?”

Люди, исповедующие буддизм, придерживаются особых традиций. У них свое собственное понимание мира. Как правило, эти люди стремятся принести добро окружающим. Буддизм не ограничивает интеллектуальное развитие. Напротив, эта религия полна смысла, основана на многовековой философии.
Греко-бактрийский царь Деметрий I (правил ок. 200-180 гг. до н.э.) вторгся на Индийский субконтинент, основав Индо-Грекское царство, которое просуществовало в некоторых частях северо-южной Азии до конца I века н.э. Буддизм процветал при индо-греческих и греко-бактрийских царях. Одним из самых известных индо-греческих царей был Менандр (правил ок. 160-135 гг. до н.э.). Он обратился в буддизм и в традиции Махаяны изображается как один из великих покровителей веры наравне с царем Ашокой или более поздним кушанским царем Канишкой. На монетах Менандра изображено восьмиконечное колесо дхармы, классический буддийский символ. На прямой культурный обмен также указывает диалог “Милинда Панха” между Менандром и буддийским монахом Нагасеной, который сам был учеником греческого буддийского монаха Махадхармаракшиты. После смерти Менандра на честь разделить его останки претендовали подвластные ему города, и они были помещены в ступы, параллельные историческому Будде. Некоторые индо-греческие последователи Менандра писали на своих монетах “Последователь Дхармы” шрифтом Хароти.

Как буддизм появился среди нас

Буддизм продолжал процветать в Индии во времена империи Гупта (4-6 век), которая навела порядок на большей части северной Индии. Гуптские правители, такие как Кумарагупта I (ок. 414-455 гг. н.э.), поддерживали и возрождали университет Наланда, который стал крупнейшим и самым активным буддийским университетом в Индии на протяжении многих веков. Великий буддийский философ Дигнага преподавал здесь свою новую доктрину, а Наланда оставалась центральным местом для изучения теории познания (прамана). Другим важным буддийским университетом был Валабхи в западной Индии, который в пятом веке уступал только Наланду. Влияние стиля Гупта в буддийском искусстве распространилось вместе с верой из Юго-Восточной Азии в Китай. В этот период индийские паломники также посещали Индию для изучения буддизма. Буддизм был основан Сиддхартхой Гаутамой, Буддой, в шестом веке до нашей эры. Сиддхартха был молодым человеком из местной королевской семьи (регион, где зародился буддизм, – современный Непал), который отказался от всего богатства и мирской жизни, чтобы жить с монахами и искать просветления.

Происхождение буддизма

Традиция Тхеравады основала множество храмов на Западе, особенно среди иммигрантских общин в США. Медитация тхеравада випассана была также представлена на Западе благодаря созданию в 1975 году учреждений, подобных этому. Тайская лесная традиция также создала общины в США и Великобритании. В Великобритании возникла община буддистов Триратна как новое современное буддийское движение. В третьем веке нашей эры начали вводиться новые систематизированные учения под названием Абхидхарма, основанные на более ранних списках или таблицах (Матрика) основных доктринальных тем. В отличие от Никайи, которая представляла собой обыденные сутры или рассуждения, литература Абхидхармы состояла из систематической доктрины и часто варьировалась между буддийскими школами, которые различались во мнениях по доктринальным вопросам. Абхидхарма стремилась проанализировать весь опыт на его конечные компоненты, феноменальные события или процессы, называемые дхармами.

9 Буддисты вегетарианцы или нет?”

Тантрическое буддийское движение, называемое по-разному Ваджраяна, Мантраяна, тантрический буддизм и эзотерический буддизм, возникло во времена империй Гупта и Пала. Она пропагандировала новые практики, такие как использование мантр, дхарани, мудр, мандал и визуализации божеств и будд, а также разработала новый класс литературы – буддийские тантры. Это движение можно проследить по группам странствующих йогов, называемых махасиддхами.
Мальчика назвали Сиддхартха Гаутама. Было предсказано, что он станет правителем мира или Пробужденным. Отец желал, чтобы ребенок унаследовал трон и избавил его от превратностей жизни, от болезней, старости и смерти.

Ссылки

Тхеравада считается единственным ранним буддийским направлением, практикуемым в настоящее время в Индии. Тхеравада до сих пор практикуется в Бирме, Таиланде, Шри-Ланке, Камбодже и Лаосе. Характерным для учения Будды является определение жизни как пути страданий. Страдание включает в себя не только появление болезни и смерти, но и желание возродиться в более совершенной форме. Он видит путь освобождения от страданий через полный контроль духа над своим поведением и желаниями.

Что такое Триратна

Царь Анаврахта (1044-1078), основатель Паганской империи, принял буддийскую веру тхеравадин из Шри-Ланки, построив множество буддийских храмов в своей паганской столице. Бирманское и монгольское нашествия ослабили Тхераваду в регионе, и ее пришлось заново внедрять из Шри-Ланки. Во времена королевства Мон Хантавадда (1287-1552 гг.) буддизм тхеравады был доминирующей религией в Бирме, тесно связанной с буддизмом Шри-Ланки. Один из их королей, Дхаммазеди, особенно известен тем, что обратил бирманский буддизм из шриланкийской традиции Махавихара в 1476-1479 гг. Тхеравада оставалась официальной религией более поздней бирманской династии Таунгу (1510-1752 гг.). На индонезийском острове Ява индийские королевства, такие как королевство Калинга (6-7 века), были местом назначения для китайских монахов, искавших буддийские тексты.

Малайская Шривиджайя (650-1377), морская империя с центром на острове Суматра, приняла буддизм Махаяны и Ваджраяны и распространила буддизм на Яве, в Малайе и других завоеванных ею регионах. Китайский буддист “Ицзин” описывает его столицу в Палембанге как великий центр буддийского образования, где император содержал более тысячи монахов при своем дворе. Ицзин также свидетельствовал об этом. значении буддизма еще в 671 году и советовал будущим китайским паломникам провести год или два в Палембанге. Атиша учился там, прежде чем отправиться в Тибет в качестве миссионера. С расширением Шривиджайи буддизм процветал, а также стал частью местного синкретизма, включавшего несколько различных религий, таких как индуизм и другие местные традиции.

Четыре истины, лежащие в основе буддизма

Ученые считают, что примерно в это же время произошло значительное изменение языка канона Сарвастивадин путем преобразования более ранней версии пракрита в санскрит. Хотя это изменение, вероятно, было сделано без особого ущерба для целостности канона, такое развитие событий имело особое значение, поскольку санскрит был священным языком брахманизма в Индии и использовался также другими мыслителями, независимо от их конкретной религиозной или философской принадлежности, позволяя гораздо более широкой аудитории получить доступ к буддийским идеям и практикам.
Конечно, знание буддизма не всегда равнозначно принятию этой религии для себя. Это личный выбор каждого человека. Однако можно однозначно утверждать, что философия буддизма – это интересная область, которая заинтересует многих в контексте саморазвития.

Легенда о прекрасном принце Сиддхартхе

Автор адмирал Перри и Реставрация Мэйдзи 1868 года привели к концу феодальной Японии и быстрой модернизации. Новая форма государственного синто возникла как сильный конкурент буддизму, когда она была принята японским правительством. В 1872 году японское правительство постановило, что буддийские священнослужители могут вступать в брак. Эти изменения привели к попыткам модернизировать японский буддизм, что привело к появлению издательств и изучению западной философии и науки. В послевоенный период появились новые японские религии, многие из которых возникли под влиянием буддизма. Не существует споров о том, где зародился буддизм. Его исторической родиной является северо-восточная часть Индии, где расположен современный штат Бихар. В то время – в середине первого тысячелетия до н.э. – Эти земли включали страны Магадха, Вайшали и Кошала. Именно здесь Будда начал учить, и именно здесь нашла свое начало будущая мировая религия.

Причины возникновения буддийской традиции

Буддизм – мировая религия, и поэтому буддистами могут стать последователи любой национальности. Это одно из радикальных различий между буддизмом и индуизмом.

– Индуизм – это национальная религия, которая абсолютно закрыта для иностранного проникновения. Социальная структура индийского общества состояла из четырех классов, варн: брамины (священники и ученые), кшатрии (воины), вайшьи (фермеры и торговцы) и шудры (ремесленники и наемные работники). Принадлежность к варнам определялась исключительно по рождению, как и принадлежность к индуизму в целом. На северо-востоке Индии привилегии браминов и так были меньше по сравнению с остальной страной, а во время Депрессии этот район стал открыт для новых влияний и традиций. На основе этого на северо-востоке Индии, в “слабом звене” брахманизма, возник источник буддийской религии, которая постепенно распространилась по всей стране и далее по Юго-Восточной Азии, своим течением неся всем отречение и освобождение.

Кушанская империя и гандхарский буддизм

В буддизме существует три ветви: тхеравада – “учение старцев”, махаяна – “великий возница”.
Первые свидетельства о буддизме на территории современной Российской Федерации относятся к 8 веку нашей эры. Они связаны с государством Бохай, которое в 698-926 годах занимало часть современного Приморья и Амурской области. Бохайцы, на духовную культуру которых оказали сильное влияние соседние Китай, Корея и Маньчжурия, исповедовали буддизм одной из фракций Махаяны.

Пропаганда в Центральной Азии

Самым известным буддийским культовым сооружением является ступа. Первоначально ступы строились как реликварии для хранения и почитания останков Будды Шакьямуни, а позднее – в честь важных событий. Существует несколько разновидностей ступ, и их архитектурный облик во многом зависит от региональных традиций: они могут быть полусферическими, квадратными, ступенчатыми или пагодообразными. Кроме того, индуистские божества не были исключены из буддийского пантеона – фигура Будды просто отодвинута на второй план. Согласно буддийскому учению, боги, как и все остальные живые существа, подвержены круговороту самсары, и чтобы освободиться от него, они должны переродиться в мире людей – ведь только там могут родиться будды. Кстати, прежде чем родиться в последний раз, Будда Шакьямуни, согласно легендам, перерождался более пятисот раз и был царем, лягушкой, святым и обезьяной.

Буддизм Восточной Азии

Одними из самых ранних известных буддийских артефактов, найденных в Китае, являются маленькие статуэтки на “денежных деревьях”. , датируемый примерно 200 г. н.э., в типичном стиле Гандхара. Между 460-525 годами нашей эры. н.э., во времена династии Северная Вэй, китайцы построили гроты Юньган и Лунмэнь, в которых находятся впечатляющие монументальные статуи. В V веке китайские буддисты также основали новые школы и традиции, такие как школа Тяньтай, школа Хуайэнь, школа Чистой земли и чань-буддизм. Он странствовал в поисках мудрецов, чтобы послушать их учения и размышления. В конце концов Будда нашел свой идеальный путь к избавлению от страданий. Он открыл “золотую середину”, которая заключалась в отказе от жесткого аскетизма и неумеренных излишеств.

Буддизм в России

Одним из таких паломников был Факсиан, который посетил Индию во время правления императора Гупта Чандрагупты II в 405 году и прокомментировал процветание и благодетельное правление императора. Империя Гупта. Другим китайским путешественником, приехавшим в Индию после смерти Гуптов в VII веке, был Сюаньцзан. В своих путешествиях по Индии он сообщал, что буддизм популярен в Андхра-Прадеше и Тамиле. Наду. Сообщая о многочисленных заброшенных ступах в окрестностях современного Непала и о преследовании буддистов Шашанкой в королевстве Гаудайн на территории современной Западной Бенгалии, Сюаньцзан похвалил покровительство императора Хараварданы (ок. 590-647 гг. н.э.). Сюаньцзан также отметил, что в разных регионах буддизм уступил место джайнизму и индуизму.
В третьем веке нашей эры начали появляться новые систематизированные учения, называемые Абхидхармой, основанные на более ранних списках или таблицах (Матрика) основных доктринальных тем. В отличие от Никайи, которая представляла собой обыденные сутры или рассуждения, литература Абхидхармы состояла из систематической доктрины и часто варьировалась между буддийскими школами, которые различались во мнениях по доктринальным вопросам. Абхидхарма стремилась проанализировать весь опыт на его конечные компоненты, феноменальные события или процессы, называемые дхармами.

Символы буддизма

В России буддизм является одной из самых распространенных, в пределах страны, религиозных традиций. Регионами, где чаще всего исповедуют буддизм, являются Бурятия, Тува, Калмыкия, Алтайский край и Забайкальский край. Санкт-Петербург, Москва, Самара и другие города. В конце 19 века произошли первые известные современные обращения западных людей в буддизм, включая ведущих теософов Генри Стила Олкотта и Елену Блаватскую в 1880 году на Шри-Ланке. Теософское общество оказало большое влияние на популяризацию индийских религий на Западе. В 19 веке появились первые западные монахи, такие как У Дхаммалока, Ананда Меттейя и немец Ньянатилоке Тхера (1878-1956).

1. Кто изобрел буддизм? “

Хотя буддизм Махавихны приобрел влияние на Шри-Ланке, поскольку его изучали в Абхаягири и Джетхаване, школа Махавихаре (“Великий монастырь”) стала доминировать на Шри-Ланке после правления Паракрамабаху I (1153-1186), который упразднил традиции Абхаягири и Джетхавана. Другим современным событием стало создание в 17 веке Калмыцкого ханства, основной религией которого был тибетский буддизм. В 18 веке они были поглощены Российской империей как Калмыкия и остаются федеральной единицей России.

Активный буддизм

Приверженцы буддизма, называемые по-английски буддистами, в древней Индии называли себя сакьянами или сакьябхиксу. Буддийский ученый Дональд С. Лопес утверждает, что они также использовали термин бауддха, хотя ученый Ричард Коэн утверждает, что этот термин использовался только посторонними людьми для описания буддистов.
Казалось бы, один из важнейших буддийских принципов – ахимса – подразумевает воздержание от употребления мяса. Однако в действительности диетические ограничения в разных регионах в значительной степени являются результатом местных обычаев. Среди буддистов есть как сторонники, так и противники вегетарианства, и те и другие приводят легендарные изречения Будды в поддержку своей позиции. Например, есть буддийская притча об олене и тигре, в которой олень попадает в ад, потому что, хвастаясь своим вегетарианством, он неосознанно уничтожал мелких насекомых, поедая траву, а плотоядный тигр, наоборот, очистил свою карму, потому что всю жизнь страдал и каялся.

Буддизм и индуизм

В третьем веке нашей эры начали появляться новые систематизированные учения, называемые Абхидхармой, основанные на более ранних списках или таблицах (Матрика) основных доктринальных тем. В отличие от Никайи, которая представляла собой обыденные сутры или рассуждения, литература Абхидхармы состояла из систематической доктрины и часто варьировалась между буддийскими школами, которые различались во мнениях по доктринальным вопросам. Абхидхарма стремилась проанализировать весь опыт на его конечные компоненты, феноменальные события или процессы, называемые дхармами. Прах Будды считается свидетельством его мистического присутствия в нашем мире и пользуется особым почтением. Согласно традиции, она была разделена на восемь частей и хранилась в первых буддийских культовых сооружениях – ступах (что с санскрита переводится как “ступа” или “земной холм”). Махаяна также ввела доктрину о вечном “дхармическом теле” Будды, которым он обладал наряду с обычным, физическим телом. Это тело отождествляется как с дхармой, так и со всей вселенной. Судя по всему, Будде поклоняются не только как “великому человеку”, но и как божеству, особенно в Махаяне и Ваджраяне.

Ранний буддизм

Сиддхартха достиг просветления в возрасте 35 лет. Таким образом, он стал Буддой. В течение 45 лет он проповедовал всем желающим, делясь своими открытиями и своей истиной. Будда также не оставлял свою семью. Однажды он вернулся в страну Шакьяс, и все радовались за него. После беседы с Буддой его сын и жена также приняли монашество. Во времена империй Гупта и Пала возникло тантрическое буддийское движение, которое по-разному называли Ваджраяной, Мантраяной, тантрическим буддизмом и эзотерическим буддизмом. Она пропагандировала новые практики, такие как использование мантр, дхарани, мудр, мандал и визуализации божеств и будд, а также разработала новый класс литературы – буддийские тантры. Это движение можно проследить до групп странствующих йогов, называемых махасиддхами .

6. Будда – бог или нет?”

Тибетская диаспора активно продвигает тибетский буддизм на Западе. Все четыре основные школы тибетского буддизма присутствуют здесь и привлекают новообращенных. Среди его выдающихся представителей были Лама Тубтен Сопа, Тартанг Тулку и Чогьям Трунгпа. Число его последователей оценивается в десять-двадцать миллионов человек.
Будда не только отрицал индийское деление населения на касты, посвящая в монахи-бхикшу безразлично арийцев и кудров (низшие касты), свободных и рабов, касты и женщин, изгнанных из низших каст. Он также уничтожил национальную исключительность, проповедуя учение, неизвестное на Востоке до него, о том, что все человечество призвано услышать весть о небытии всех существ, о кротости и самоотречении. Все люди, независимо от расы, страдают в обычной земной жизни, и беды их одинаковы, всех одинаково угнетает горе, и поэтому все должны обратиться к учению о милосердии и мире.

Как буддизм появился среди нас

Будда считал, что нужно следовать “срединному пути”, то есть каждый человек должен найти золотую середину между благополучной, богатой жизнью и аскетической жизнью, полностью лишенной всех благ человечества. Идеи и принципы буддизма все больше внедряются в западную культуру: современная художественная литература пестрит обложками книг о буддизме, Голливуд снимает фильмы о Будде, а многие известные личности утверждают, что являются его последователями.

Как распространялся буддизм

Японское буддийское искусство было особенно продуктивным между VIII и XIII веками в Наре (710 г.). -794), период Хэйан (794-1185) и период Камакура (1185-1333). Буддизм, особенно дзен, оставался культурно влиятельным в период Асикага (1333-1573) и в эпоху Токугава (1603-1867). Во-вторых, в это же время происходила консолидация государственной власти. Менялась система варн (классов). Кшатрийская варна, олицетворявшая в древности благородную власть индийских царей, окрепла и стала противостоять браминской варне.

Буддизм в России

В годы после смерти Будды возникло множество направлений: сначала школы буддизма Никая, из которых сегодня сохранилась только Тхеравада, а затем возникли Махаяна и Ваджраяна – панбуддийские секты, основанные на принятии новых писаний и пересмотре старых техник.
Мальчика назвали Сиддхартха Гаутама. Было предсказано, что он станет правителем мира или Пробужденным. Отец хотел, чтобы мальчик унаследовал трон, и всячески оберегал его от превратностей жизни, ограждая от вида болезней, старости и смерти.

Ларс фон Триер: как начать смотреть его фильмы

Самые ранние известные буддийские артефакты, найденные в Китае, – это маленькие статуэтки на “денежных деревьях”. , датируемый примерно 200 г. н.э., в типичном стиле Гандхара. Между 460-525 годами нашей эры. н.э., во времена династии Северная Вэй, китайцы построили гроты Юньган и Лунмэнь, в которых находятся впечатляющие монументальные скульптуры. В V веке китайские буддисты также основали новые школы и традиции, такие как школа Тяньтай, школа Хуайэнь, школа Чистой земли и чань-буддизм. Гаутама – ключевая фигура в буддизме, его главным потрясением стала встреча во время прогулки с бедными и больными людьми. Это перевернуло всю его жизнь, живя во дворце, он не знал, что есть люди, которые живут иначе, поэтому в возрасте 29 лет он присоединился к группе отшельников, которые бродили по миру и искали смысл существования. Гаутама прилагает огромные усилия, чтобы понять природу человеческих страданий и найти выход из них, он осознает неизбежность серии перерождений, на протяжении всей своей жизни он общался с мудрецами и искал ответы на свои вопросы.

Основные понятия и идеи буддизма

Люди, исповедующие буддизм, называемые по-английски буддистами, в древней Индии называли себя сакьянами или сакьябхиксу. Буддийский ученый Дональд С. Лопес утверждает, что они также использовали термин бауддха, хотя ученый Ричард Коэн утверждает, что этот термин использовался только посторонними людьми для обозначения буддистов.Датой возникновения буддизма принято считать исторический момент, когда Будда скончался. Однако существует мнение, что правильнее учитывать годы жизни основателя религии. А именно, период просветления Гаутамы Будды.

Греко-буддизм

Некоторые ученые предполагают, что сутры Праджнапарамиты, которые являются одними из самых ранних сутр Махаяны, были составлены среди махасангхиков вдоль реки Кришна в регионе Андхра в Индии. Самые ранние сутры Махаяны, включающие самые ранние версии жанра Праджнапарамиты, а также тексты, связанные с Буддой Акшобхьей, которые, вероятно, были написаны в первом веке нашей эры в Южной Индии. А.К. Уордер предполагает, что “Махаяна возникла в Южной Индии, и почти наверняка в стране Андхра”. Энтони Барбер и Шри Падма также прослеживают буддизм Махаяны до древних буддийских памятников в нижней части долины Кришны, включая Амаравати, Нагарджунакоту и Джаггапена.
Кроме того, согласно Махавамсе (XII), некоторые из посланников Асоки были греками (Yona), особенно тот, которого звали Дхаммаракхита. Один из них, найденный в Кандагаре, постулирует принятие “преданности”. ” (Используя греческий термин эусебея для обозначения Дхармы) в греческой общине.

Династия Шунга (II – I век до н.э.)

. Различные классы литературы Ваджраяны возникли в результате того, что королевские дворы спонсировали как буддизм, так и шиваизм, особенно буддийские Йогини-тантры. Манджушримулакальпа, которая позже была классифицирована как Криятантра, утверждает, что мантры, преподаваемые в тантрах Шайвы, Гаруды и Вайшнава, будут эффективны, если их будут практиковать буддисты, поскольку все они изначально были преподаны Манджушри. В “Гухьясиддхи Падмаваджра”, произведении, связанном с традицией Гухьясамаджа, предписывается выступать в качестве шайва-гуру и посвящать членов в писания и мандалы шайва-сиддханты. Тантрические тексты Самвары заимствовали список питх из шайвистского текста Тантрасадбхавы, допустив ошибку при копировании, когда божество путали с местом. Вовлеченный буддизм (Thích Nhất Hạnh) – выражение, придуманное дзен-мастером Тхитом Нхатом Ханем (также известным как Thít Nhat Hanh или Nguyen Xuan Bao) для обозначения роли буддистов для общества и всех существ без страданий.

Буддизм жизни

Буддизм также считает, что все существа имеют воплощения и реинкарнации, включая животных и растения. Поэтому следует быть добрым ко всем существам, потому что можно испытать эту форму в другой жизни. Этот цикл реинкарнации называется Сансара.84> Династия Шунга (185-73 гг. до н.э.) была основана примерно через 50 лет после смерти Ашоки. После убийства царя Брихадрата (последнего из маурийских правителей) трон занял военный главнокомандующий Пушьямитра Шунга. Буддийские религиозные писания, такие как Ашокавадана, утверждают, что Пушьямитра (ортодоксальный брамин) был враждебен к буддистам и преследовал буддийскую веру. Буддисты писали, что он “разрушил монастыри и убил тысячи невинных монахов”: 840 000 буддийских ступ, построенных Ашокой, были разрушены, а за голову каждого буддийского монаха предлагалось 100 золотых монет…

Буддизм Махаяны

Как было сказано выше, буддизм – это нетеистическая религия. Однако в буддийской мифологии “человеческие” аспекты жизни Будды Шакьямуни сопоставляются с описаниями его сверхъестественных способностей, а также явлений космического масштаба, сопровождавших различные этапы его жизненного пути. Он описывается как предсуществующее существо, способное создавать особые миры – “Поля Будды”.
Во-первых, в Индии в то время назревал кризис древней ведической культуры. Он долгое время был доминирующим и характеризовался ритуализмом, жертвоприношениями и формальной преданностью жрецов-браминов. Старая племенная основа уже не соответствовала сознанию людей, и обществу требовались новые альтернативные учения и религии.

Активный буддизм

Буддизм возник в Тибете в конце VII века. Форма, которая преобладала в южном Тибете, была смесью Махаяны и Ваджраяны из университетов империи Пала в Бенгалии на востоке Индии. Сарвастивадинское влияние пришло с юго-запада (Кашмир) и северо-запада (Хотан). Их тексты стали частью канона тибетского буддизма, обеспечив тибетцев почти всеми первоисточниками по Ведам. Будучи частью этой школы, Муласарвастивада стала источником тибетской Винайи. Чань-буддизм был принесен из Китая через восточный Тибет и оставил свой след, но потерял свое значение из-за ранних политических событий. Детство и юность Сиддхартхи были безмятежными: он не знал ни болезней, ни печали, ни лишений. Но однажды, выходя из дворца, он столкнулся с больным стариком и похоронной процессией. Это так потрясло его, что он ушел из дома и стал аскетом.

Основные понятия и идеи буддизма

Буддизм – это религия и философия, которая зародилась в Индии и была основана Сиддхартхой Гаутамой, Буддой (также Буддой Шакьямуни). Буддийская философия следует учению Будды и утверждает, что путь к освобождению лежит в сознании и может быть достигнут с помощью духовных практик и верований, таких как медитация и йога.84> Династия Шунга (185-73 гг. до н.э.) была основана примерно через 50 лет после смерти Ашоки. После убийства царя Брихадрата (последнего из маурийских правителей) трон занял военный главнокомандующий Пушьямитра Шунга. Буддийские религиозные писания, такие как Ашокавадана, утверждают, что Пушьямитра (ортодоксальный брамин) был враждебен к буддистам и преследовал буддийскую веру. Буддисты писали, что он “разрушил монастыри и убил тысячи невинных монахов”: 840 000 буддийских ступ, построенных Ашокой, были разрушены, а за голову каждого буддийского монаха предлагалось 100 золотых монет.

3.Что значит быть буддистом?

Сегодня буддизм является государственной религией в 4 странах: Лаос, Бутан, Камбоджа, Таиланд. Но начало этой религии было положено в Индии. Буддизм исповедуют около 0,7-0,8% (около 7 миллионов человек) населения этой страны. Эта прекрасная страна подарила миру одну из величайших религий. Поэтому Индию по праву называют столицей буддизма.
В конце 19 века произошли первые известные современные обращения западных людей в буддизм, включая ведущих теософов Генри Стила Олкотта и Елену Блаватскую в 1880 году на Шри-Ланке. Теософское общество оказало большое влияние на популяризацию индийских религий на Западе. В 19 веке появились первые западные монахи, такие как У Дхаммалока, Ананда Меттейя и немец Ньянатилоке Тхера (1878-1956).

Буддизм Махаяны

Идеи и принципы буддизма все больше внедряются в западную культуру: современная художественная литература пестрит обложками буддийских книг, Голливуд снимает фильмы о Будде, а многие известные личности заявляют о том, что являются его последователями. Это общество помогло возродить буддизм в Индии, где он стал популярен среди некоторых индийских интеллектуалов. Одним из них был адвокат Б. Р. Амбедкар (1891-1956), лидер буддийского движения далитов, который призывал индийских далитов из низших каст обратиться в буддизм.

Греко-буддизм

У народов Мон и У Пью в Мьянме есть обширные свидетельства присутствия Тхеравады в бассейнах Ирравади и Чао Прайя с 5 века нашей эры. Изначально буддизм тхеравады в Бирме сосуществовал с другими формами буддизма и другими религиями. После упадка буддизма в материковой Индии, буддийские монахи Тхеравады из Шри-Ланки предприняли миссионерские усилия в Бирме, Таиланде, Камбодже и Лаосе и преуспели в обращении всех этих регионов в буддизм Тхеравады. Конечно, знание буддизма не всегда означает принятие этой религии для себя. Здесь это личный выбор каждого человека. Однако можно однозначно утверждать, что философия буддизма – это интересная область, которая представляет интерес для многих в контексте саморазвития.

Буддизм Юго-Восточной Азии

Буддизм, который изначально был одним из многих оппозиционных течений индуизму, стал радикально реформистским учением как в интеллектуальном и духовном, так и в социальном плане. Буддисты ставили этические достоинства человека выше происхождения, отвергая систему варн и авторитет браминов. Со временем это небольшое движение развило свою собственную социальную структуру, корпус священных текстов и культовые практики. Став мировой религией, она распространилась далеко за пределы Индийского полуострова.
Зафиксировано несколько влиятельных греческих буддийских монахов. Махадхармаракшита (буквально переводится как “Великий Гуру / Хранитель Дхармы”) был “греческим (“Йона”) старшим буддийским монахом”, согласно Махавамсе (глава XXIX), который возглавил 30 000 буддийских монахов из “греческого города Аласандра”. (Кавказская Александрия, около 150 км к северу от современного Кабула Афганистан) Шри-Ланки в Великую ступу в Анурадхапуре во время правления (165-135 гг. до н. э.) царя Менандра I. Дхаммаракхита (что означает: защищенный Дхармой), был одним из миссионеров, посланных маурийским императором Асокой для прозелитизма буддийской веры. В Махавамсе он описывается как грек (пали: “Йона”, дословно “иониец”).

Легенда о прекрасном принце Сиддхартхе

Сиддхартха достиг просветления, когда ему было 35 лет. Так он стал Буддой. В течение 45 лет он проповедовал всем желающим, делясь своими открытиями и своей истиной. Будда также не оставлял свою семью. Однажды он вернулся в страну Шакьяс, и все радовались за него. После беседы с Буддой его сын и жена также стали монахами. В последующие 400 лет после смерти Будды возникло множество течений: сначала школы буддизма Никая, из которых сегодня сохранилась только Тхеравада, а затем появились Махаяна и Ваджраяна, панбуддийские секты, основанные на принятии новых писаний и пересмотре старых техник.

Как буддизм появился среди нас

Буддизм постепенно приходил в упадок в Индии. Сегодня менее 1% индийцев считают себя буддистами. По количеству последователей буддизм занимает лишь пятое место среди преобладающих религий в Индии, значительно уступая индуизму, исламу, христианству и сикхизму.

. В то же время основатель буддизма, Будда Шакьямуни, почитается в индуизме как одно из воплощений (одна из аватар) бога Вишну. В мировом рейтинге религий буддизм находится на четвертом месте: его исповедуют 7% населения планеты. Буддизм также развивался в восточной части Центральной Азии (Китайский Туркестан, бассейн Тарима). Индусы и иранцы жили в крупных городах этого региона, таких как Кашгар и Хотан. В этом регионе были найдены чрезвычайно богатые произведения буддийского искусства, а также буддийские тексты, например, найденные в Дуньхуане. Сериндийское искусство очень напоминает гандхарский стиль, и были найдены письмена на гандхарском шрифте Харо (Kharoṣṭhīhī). Уйгуры завоевали этот район в 8 веке и смешались с местными иранскими народами, впитав буддийскую культуру региона. Позже они были поглощены монгольской династией Юань. Многие печатные буддийские тексты из этого региона относятся к периоду Юань и были напечатаны на уйгурском, сиамском и санскрите. Уйгуры также восстанавливали пещерные храмы и рисовали буддийские настенные росписи, как, например, в Безеклике. Уйгурский буддизм был последней крупной буддийской культурой в Восточном Туркестане и просуществовал до середины XIV века. После исламизации Синьцзяна буддизм прекратил свое существование. Там это основная религия.

8. Есть ли у буддистов храмы?”

Тибетская диаспора также активно продвигает тибетский буддизм на Западе. Все четыре основные школы тибетского буддизма присутствуют здесь и привлекают новообращенных. Среди его выдающихся представителей были Лама Тубтен Сопа, Тартанг Тулку и Чогьям Трунгпа. Число его последователей оценивается в десять-двадцать миллионов человек.
Хотя буддизм Махавихны приобрел влияние на Шри-Ланке, когда его изучали в Абхаягири и Джетхаване, школа Махавихара (“Великий монастырь”) стала доминирующей на Шри-Ланке после правления Паракрамабаху I (1153-1186), который упразднил традиции Абхаягири и Джетхавана.

Как распространялся буддизм

Ранние буддийские школы исповедовали в основном сектантский буддизм, и в первые дни после возникновения учения произошло разделение на множество мелких течений. По большей части эти школы сосредоточились на оригинальных учениях, не принимая сутры Махаяны. Махаяна была в меньшинстве среди индийских буддистов и развивалась медленно, пока примерно половина монахов, с которыми столкнулся Сюаньцзан в Индии VII века, не стали махаянистами. Ранние философские школы Махаяны включали учения Мадхьямаки, Йогачарьи и природы Будды (Татхагатагарбха). Сегодня Махаяна является доминирующей формой буддизма в Восточной Азии и Тибете.

Современный период

Тхеравадинские источники утверждают, что Асока созвал третий буддийский совет около 250 года до н.э. в Паталипутре (современная Патна) вместе со старцем Моггалипуттатиссой. Целью совета было очищение Сангхи, особенно от небуддийских аскетов, привлеченных королевским покровительством. С самого начала буддизму противостояла местная шаманская религия Бон, которая пользовалась поддержкой аристократии, но, благодаря королевскому покровительству, достигла пика популярности при короле Ральпачане (817-836). Терминология в переводе была стандартизирована около 825 года, что позволило использовать очень буквальную методологию перевода. Несмотря на сдвиг буддийского влияния, начавшийся при царе Лангдарме (836-842 гг.), в последующие века были приложены большие усилия для сбора доступных индийских источников, многие из которых сохранились только в тибетском переводе. Правители Китайской империи и монгольской династии Юань (1271-1368) предпочитали тибетскому буддизму другие религии.

Буддийские монастыри (вихары) появились во многих регионах Индии и были заполнены большим количеством монахов (бхикшу). Стремление буддистов к единству в религиозной деятельности проявилось еще и в том, что они создавали советы для установления догм, моральных принципов и религиозной дисциплины, короче говоря, для гармонии и единства в своих религиозных сооружениях.
Кушанская империя Объединение большей части этого региона и поддержка буддизма позволили ему легко распространиться по торговым путям региона по всей Центральной Азии. Кушаны, школа Сарвастивады процветала в этом регионе, а некоторые монахи также принесли с собой учение Махаяны. В конечном итоге буддизм достиг современного Пакистана, Кашмира, Афганистана, Узбекистана, Туркменистана и Таджикистана. Когда буддизм достиг многих из этих земель, буддисты начали переводить и создавать тексты на местных языках, таких как хотанский (среднеиранский), согдийский (также иранский), уйгурский (турецкий), тангутский, тибетский и китайский.

Основные концепции и идеи буддизма

Одними из самых ранних известных буддийских артефактов, найденных в Китае, являются небольшие статуэтки на “денежных деревьях”. , датируемые ок. 200 г. н.э., в типичном гандхарском стиле. Между 460-525 гг. н.э., во время правления династии Северная Вэй, китайцы построили гроты Юньган и Лунмэнь, в которых находятся впечатляющие монументальные скульптуры. В пятом веке китайские буддисты также основали новые школы и традиции, такие как школа Тяньтай, школа Хуайэнь, школа Чистой земли и чань-буддизм. Буддизм продолжал развиваться в период ранней династии Тан (618-907 гг.). Именно при этой династии китайский монах Сюаньцзан отправился в Индию, привезя с собой 657 буддийских текстов вместе с реликвиями и статуями. Он основал знаменитую школу переводов в танской столице Чанъань (современный Сиань), сосредоточившись на текстах школы Йогачара. Также во время династии Тан из Индии был завезен китайский эзотерический буддизм. При династии Тан также наблюдался рост чань (дзен) буддизма при участии великих мастеров дзен, таких как Мацзу Даои и Линьцзи Ицюань. В конце эпохи Тан китайский буддизм потерпел крах во время Великих антибуддийских гонений 845 года.

Тибет оставался традиционным теократическим государством (Ганден Пходранг) с Далай-ламами во главе до вторжения китайских коммунистов в 1950 году. 14-й Далай-лама бежал из страны в 1959 году. Тибетская община в изгнании была основана в Индии с центром в Дхарамсале, где сегодня находится множество буддийских монастырей. 14-й Далай-лама стал сегодня одним из самых популярных буддийских лидеров в мире.Несколько влиятельных греческих буддийских монахов подписывают . Махадхармаракшита (буквально переводится как “Великий Гуру / Хранитель Дхармы”) был “греческим (“Иона”) буддийским старшим монахом”, согласно Махавамсе (глава XXIX), который привел 30 000 буддийских монахов из “греческого города Аласандра” (кавказская Александрия, около 150 км к северу от современного Кабула в Афганистане) на Шри-Ланку, чтобы открыть Великую ступу в Анурадхапуре во время правления (165-135 гг. до н. э.) царя Менандра. C.) царя Менандра I. Дхаммаракхита (что означает: Защищенный Дхармой), был одним из миссионеров, посланных маурийским императором Ашокой для прозелитизма буддийской веры. В Махавамсе он описывается как грек (пали: “Йона”, дословно “иониец”).

Как распространялся буддизм

В Центральной Азии проходил международный торговый маршрут, известный как Шелковый путь, по которому перевозились товары между Китаем, Индией, Ближним Востоком. Буддизм присутствовал в этом регионе примерно со второго века до н.э. Первоначально школа Дхармагуптака была наиболее успешной в своих усилиях по распространению буддизма в Центральной Азии. Царство Хотан было одним из первых буддийских царств в этом регионе и способствовало распространению буддизма из Индии в Китай.
Особенно заметны различия между буддизмом и религией Вед. Если в Ведах культ жертвоприношения был направлен на благо семьи и общества, то целью буддийского учения является индивидуальное спасение, разумеется, религиозное.

Примечания

В период правления Красной гвардии (1966-67) китайские коммунисты разрушили около 6 000 монастырей в Тибете вместе с произведениями искусства и книгами, пытаясь уничтожить тибетскую буддийскую культуру. После 1980 года китайские репрессии против тибетского буддизма ослабли, и ситуация улучшилась благодаря переизданию тибетского канона и некоторой художественной реставрации. В соседних странах, таких как Бутан и Непал, буддизм Ваджраяны продолжает процветать как основная религия. Буддизм зародился в северной Индии, его основателем считается Сиддхартха Гаутама, Будда (Пробужденный). Учение Будды достигло своего расцвета во время правления царей Бимбисары, Ашоки, Канишки и Милинды и под их покровительством. К этому времени буддизм уже проник во многие соседние и отдаленные страны, такие как Корея, Япония и Китай.

Эпохи Гупты и Палы

В Таиланде, единственной стране, избежавшей колонизации, было два важных буддийских короля, которые настаивали на модернизации и реформировании буддийской сангхи. Это были король Монгкут (годы правления 1851-1868) и его сын король Чулалонгкорн (годы правления 1868-1910), которые были ответственны за несколько ключевых современных реформ тайского буддизма. Два недавних тайских модернистских движения – это возрождение монастырей тайской лесной традиции и движение Ват Пхра Дхаммакая. Во время правления императора Маурья Ашоки (273-232 гг. до н.э.) буддизм получил королевскую поддержку и начал распространяться более широко, охватив большую часть Индийского субконтинента. После вторжения в Калингу Ашока, похоже, почувствовал угрызения совести и начал работать над улучшением жизни своих подданных. Ашока строил колодцы, дома отдыха и больницы для людей и животных, он также отменил пытки, царские охоты и, возможно, даже смертную казнь. Ашока также поддерживал небуддийские религии, такие как джайнизм и брахманизм. Ашока пропагандировал религию, возводя ступы и колонны, приглашая, среди прочего, уважать всех животных и посылал людей следовать Дхарме. В буддийских источниках его восхваляют как образец сострадательного чакравартина (монарха, вращающего колесо).

Что значит быть буддистом?

В Бирме центральной современной фигурой является король Миндон (годы правления 1853-1878), который председательствовал на 5-м Буддийском Соборе (1868-71), где были пересмотрены различные редакции Палийского канона, а окончательный вариант был начертан на 729 каменных плитах, который и сегодня остается самой большой книгой в мире. Возникло новое медитативное движение, названное Движением Випассаны, начало которому положили такие деятели, как Медави (1728-1816), сыгравший важную роль в продвижении буддийской практики медитации. В 1956 году бирманский политик У Ну председательствовал на Шестом Соборе, на котором монахи из разных стран Тхеравады выпустили новое издание Палийского канона. В последнее время буддийские монахи участвуют в политических протестных движениях, таких как шафрановая революция 2007 года.
Буддийские надгробия периода Птолемеев также были найдены в колесах Александрии, украшенные изображениями Дхармы. Присутствие буддистов в Александрии даже привело к выводу, что они оказали влияние на монашеское христианство. Во втором веке нашей эры христианский догматик Климент Александрийский признавал влияние бактрийских шраманов и индийских гимнософов на греческую мысль.

Буддийская доктрина

С течением времени учение Будды распространялось все дальше и дальше, претерпевая изменения и приобретая новые формы и содержание. Сегодня буддийская доктрина распространяется за пределы Юго-Восточной Азии и включает в себя Таиланд, Шри-Ланку, Вьетнам, Непал, Японию, Мьянму, Лаос и Бутан. Уже с конца позапрошлого века оно привлекает европейцев и американцев, а общее число буддистов на планете сейчас достигает 500 млн. Ученые считают, что примерно в это же время произошло значительное изменение в языке канона Сарвастивадина путем преобразования более ранней версии пракрита в санскрит. Хотя это изменение, вероятно, было сделано без значительной потери целостности канона, это событие имело особое значение, поскольку санскрит был священным языком брахманизма в Индии, а также использовался другими мыслителями, независимо от их конкретной религиозной или философской принадлежности, позволяя гораздо более широкой аудитории получить доступ к буддийским идеям и практикам.

Как буддизм появился среди нас

В хрониках Шри-Ланки, таких как Дипавамса, говорится, что сын Ашоки Махинда принес буддизм на остров во втором веке до н.э. Кроме того, дочери Ашоки, Сангхамитта, также основала бхиккхуни (орден монахинь) на Шри-Ланке, а также привезла с собой саженец священного дерева бодхи, который был посажен в Анурадхапуре. Эти две фигуры являются мифическими основателями шри-ланкийской Тхеравады . Считается, что они обратили в христианство короля Деванампию Тиссу (307-267 гг. до н.э.) и многих представителей знати. Традиция Тхеравады основала различные храмы на Западе, особенно среди иммигрантских общин в Соединенных Штатах. Медитация випассана тхеравады также была распространена на Западе через основание институтов, например, в 1975 году. Тайская лесная традиция также создала общины в США и Великобритании. В Великобритании возникла буддийская община Триратна как новое современное буддийское движение.

2. Чем буддизм отличается от индуизма?

С точки зрения махаянистов, тхеравада – это слишком элитарное учение, которое они презрительно называют хинаяна, то есть “маленькая колесница”, поскольку оно предполагает, что нирваны можно достичь, только встав на путь монашества. Махаянисты, с другой стороны, утверждают, что миряне также могут достичь просветления. Особую роль для них играет учение о бодхисаттвах – просветленных людях, которые добровольно остаются в самсаре, чтобы помочь другим людям вырваться из круговорота рождения и смерти. В тибетской традиции духовный лидер тибетцев, Далай-лама XIV, считается воплощением бодхисаттвы милосердия Авалокитешвары. Махаяна распространена в Китае, Тибете, Непале, Японии, Корее, Монголии и Южной Сибири.
К настоящему времени история жизни Будды переплелась и с научной биографией, и с красивыми, похожими на сказки историями. Разделить их невозможно, да и, пожалуй, не имеет смысла. История наследника короны, а затем и великого Пробужденного рассказывается в различных агиографических текстах, таких как “Жизнь Будды” индийского поэта Ашвагхоши (I век н.э.) или “Лалитавистара” в традиции Махаяны.

6 Будда – бог или нет?”

Начиная примерно с 500 года до н.э., индийская культура оказывала влияние на страны Юго-Восточной Азии. Сухопутные и морские торговые пути связывали Индию с этим регионом, а индуистские и буддийские верования стали здесь влиятельными в период индианизации Юго-Восточной Азии. Таким образом, на протяжении более тысячи лет индийское влияние было основным фактором, который привнес определенный уровень культурного единства в различные страны региона. Языки пали и санскрит и индийские писания, а также буддизм тхеравады и махаяны, брахманизм и индуизм передавались при непосредственном контакте и через священные тексты и индийскую литературу, такую как Рамаяна и Махабхарата. В Шри-Ланке под британским правлением христианские миссионеры возглавляли все одобренные государством школы и резко критиковали буддизм. К 1865 году буддийские монахи начали движение против нападок христиан, печатали памфлеты и публично спорили с христианами, как, например, на знаменитых дебатах в Панадуре в 1873 году, когда монах Гунананда выиграл дебаты перед толпой в 10 000 человек. В этот период начала формироваться новая форма буддизма, названная буддийским модернизмом, который склонялся к тому, чтобы рассматривать Будду как простое человеческое существо, а буддизм – как рациональную, научную религию. Важными фигурами в этом новом движении стали американский новообращенный Генри Олкотт (1832-1907) и Анагарика Дхармапала (1864-1933), которые способствовали развитию буддийских школ, светских организаций и печатных газет. . Дхармапала также основал Общество Махабодхи для восстановления обветшавшего индийского города Бодх-Гая. Дхармапала также путешествовал в Великобританию и США, проповедуя буддизм.

Буддизм и индуизм

. Различные классы литературы Ваджраяны возникли в результате того, что королевские дворы спонсировали как буддизм, так и шиваизм, особенно буддийские тантры Йогини. В “Манджушримулакальпе”, которая позже была классифицирована как Криятантра, говорится, что мантры, изучаемые в тантрах Шайвы, Гаруды и Вайшнавов, будут эффективны, если их будут практиковать буддисты, поскольку все они были изначально преподаны Манджушри. Гухьясиддхи Падмаваджра, работа, связанная с традицией Гухьясамаджа, предписывает действовать в качестве гуру шайвы и посвящать членов в писания и мандалы шайва-сиддханты. Тексты самвара-тантры заимствовали список питх из шиваитского текста Тантрасадбхавы, допустив ошибку при копировании, когда божество было перепутано с местом. Махаяна подчеркивала путь бодхисаттвы и доктрину упайи (способности использовать средства). Она возникла как набор разрозненных групп, связанных с новыми текстами, называемыми сутрами Махаяны. Сутры Махаяны продвигали новые доктрины, такие как идея о том, что “существуют другие будды, которые одновременно проповедуют в бесчисленных других мировых системах”. Со временем бодхисаттвы Махаяны, а также некоторые будды стали рассматриваться как трансцендентные благодетельные существа, являющиеся объектами преданности.

Современный период

Например, немец Герман Гессе рассказывает миру свою интерпретацию истории “Сиддхартха” еще в 1922 году, а Джек Керуак показывает, как американцы, следующие его философии дзен, Киану Ривз вживается в роль Гаутамы и ищет освобождения в “Маленьком Будде”, полной версии легенды, кратко рассказанной выше.
Сиддхартха достиг просветления в возрасте 35 лет. Таким образом, он стал Буддой. В течение 45 лет он проповедовал всем желающим, делясь своими открытиями и своей истиной. Будда также не оставлял свою семью. Однажды он вернулся в страну Шакьяс, и все радовались за него. После беседы с Буддой его сын и жена также приняли монашество.

Основные понятия и идеи буддизма

Нирвана – это состояние ума, которое достигается путем отказа от удобств внешней среды. Будда долгое время проводил в медитации и размышлениях, учась контролировать свой ум. В результате он пришел к выводу, что люди слишком привязываются к благам, беспокоясь о том, что подумают о них другие. Из-за этого душа человека не развивается, а деградирует, достижение нирваны позволяет избавиться от этой зависимости, человек разрывает цепь и не рождается вновь. Во время правления кхмерского короля Джаявармана VII (годы правления 1181-1218) буддизм тхеравады распространялся королевской семьей и монахами из Шри-Ланки, включая его сына. Тамалинда, который сам побывал на Шри-Ланке. В 13 и 14 веках Тхеравада стала доминирующей религией в Камбодже, а монастыри были заменены местными священниками. Тхеравада была принята тайским королевством Сукхотай в качестве государственной религии во время правления Рам Кхамхенга (1237 / 1247-1298). Буддизм тхеравады получил дальнейшее развитие в период Аюттхая (14-18 века), став неотъемлемой частью тайского общества.

4. Есть ли у буддизма ответвления (как у христианства)?”

Буддизм – это религия и философия, которая зародилась в Индии и была основана Сиддхартхой Гаутамой, Буддой (также Буддой Шакьямуни). Буддийская философия руководствуется учениями Будды и утверждает, что путь к освобождению лежит через сознание и может быть достигнут с помощью духовных практик и верований, таких как медитация и йога.На северо-востоке Индии привилегии брахмани были уже меньше, чем в остальной части страны, и в период кризиса этот район стал открыт для новых влияний и традиций. На этой основе на северо-востоке Индии “слабое звено” брахманизма стало источником буддийской религии, которая постепенно распространилась по всей стране и далее в Юго-Восточную Азию, ее течение принесло всем отречение и освобождение.

Четыре истины, лежащие в основе буддизма

У народов мон и пью Мьянмы есть обширные свидетельства присутствия тхеравады в бассейнах Ирравади и Чао Прайя с V века нашей эры. Изначально буддизм тхеравады в Бирме сосуществовал с другими формами буддизма и другими религиями. После упадка буддизма в материковой Индии, буддийские монахи Тхеравады из Шри-Ланки предприняли миссионерские усилия в Бирме, Таиланде, Камбодже и Лаосе и преуспели в обращении всех этих регионов в буддизм Тхеравады.
Кушанская империя (30-375 гг. н.э.) Она была основана вторгшимися кочевниками юэчжи в I веке до н.э. В конечном итоге он охватил большую часть северной Индии, Пакистана и Афганистана. Кушаны переняли элементы эллинистической бактрийской и индо-греческой культуры. Во время правления кушанов буддизм в Гандхаре был на пике своего влияния, и большое количество буддийских центров было построено или отреставрировано. Кушанско-гандхарское буддийское искусство представляло собой синтез греко-римских, иранских и индийских элементов. Гандхаранские буддийские тексты также относятся к этому периоду. Написанные на языке Гандхари Пракрит, они являются самыми древними из обнаруженных буддийских рукописей (около I века н.э.). По мнению Ричарда Соломона, большинство из них принадлежит к школе Дхармагуптака.

Вывод

Тибет оставался традиционным теократическим государством (Ганден Пходранг) во главе с Далай-ламами до вторжения китайских коммунистов в 1950 году. 14-й Далай-лама бежал из страны в 1959 году. В Индии была создана тибетская община в изгнании с центром в Дхарамсале, где сегодня находится множество буддийских монастырей. 14-й Далай-лама стал одним из самых популярных буддийских лидеров в современном мире. Во время правления династии Юань тибетский буддизм стал государственной религией. Во время правления династии Мин (1368-1644 гг.) школа Чань стала доминирующей традицией в Китае, и все монахи были связаны с Чань. В 17 веке буддизм распространился на Тайване благодаря китайским иммигрантам.

Что такое Триратна

С течением времени учение Будды распространялось все дальше и дальше, изменяясь и приобретая новые формы и содержание. Сегодня буддийское учение выходит за пределы Юго-Восточной Азии и включает в себя Таиланд, Шри-Ланку, Вьетнам, Непал, Японию, Бирму, Лаос и Бутан. Уже с конца прошлого века она привлекает европейцев и американцев, а общее число буддистов на планете сейчас достигает 500 млн. Ученые считают, что примерно в это же время произошло значительное изменение. внесенное в язык канона Сарвастивадин путем преобразования более ранней версии пракрита в санскрит. Хотя это изменение, вероятно, было сделано без существенной потери целостности канона, такое развитие событий имело особое значение, поскольку санскрит был священным языком брахманизма в Индии и использовался также другими мыслителями, независимо от их конкретной религиозной или философской принадлежности, что позволило гораздо более широкой аудитории получить доступ к буддийским идеям и практикам.

Где и когда зародился буддизм

Распространение этой веры растет. Причина тому – особое миролюбие этой религии, ее красочность, философское богатство и интеллектуальная основа. Многие люди находят в буддизме утешение, надежду и знания. Поэтому интерес к религии не угасает. Буддизм распространяется в разных частях света. Но, конечно, столицей мирового буддизма была и навсегда останется Индия.
Сиддхартха Гаутама был историческим основателем буддизма. Ранние источники утверждают, что он родился в небольшой республике Шакья (пали: Сакка), которая была частью царства Косала в древней Индии, ныне современный Непал. Поэтому он также известен как Шакьямуни (буквально: “мудрец из клана Шакья”). Республикой управлял совет глав семейств, и Гаутама родился в одной из этих элит, поэтому в разговоре с браминами он называл себя кшатрием. Ранние буддийские тексты не содержат непрерывной жизни Будды; лишь позднее, после 200 года до н.э., появились различные “биографии” с многочисленными мифологическими приукрашиваниями. Однако все тексты сходятся в том, что Гаутама оставил свою семейную жизнь и некоторое время жил как срамана, обучаясь у различных учителей, прежде чем достиг нирваны (угасания) и бодхи (пробуждения) посредством медитации.

Причины уничтожения буддийской традиции

В период Красной гвардии (1966-67 гг.) китайские коммунисты разрушили около 6 000 монастырей в Тибете вместе с произведениями искусства и книгами, пытаясь уничтожить тибетскую буддийскую культуру. После 1980 года репрессии Китая в отношении тибетского буддизма ослабли, и ситуация улучшилась после переиздания тибетского канона и некоторого художественного обновления. В соседних странах, таких как Бутан и Непал, буддизм Ваджраяны продолжает процветать как основная религия. Также, согласно Махавамсе (XII), некоторые из посланников Ашоки были греками (Yona ), в частности, один по имени Дхаммаракхита. Один из них, найденный в Кандагаре, постулирует принятие “благочестия”. ” (используя греческий термин eusebeia для обозначения Дхармы) в греческой общине.

Ранний буддизм

В популярном буддизме существует множество праздников – очень популярных, хотя и имеющих мало общего с религией. Одним из них является Новый год, который в разных регионах отмечается по-разному. В целом, цикл буддийских праздников основан на лунном календаре (везде, кроме Японии). Одним из главных собственно буддийских праздников является Весак, который в разных странах связан с одним-тремя ключевыми событиями в жизни Будды Шакьямуни (рождение, просветление и нирвана). Среди других праздников – День Сангхи, посвященный встрече Будды со своими учениками, и День Дхармы, посвященный первой проповеди Будды. Кроме того, День всех мертвых отмечается в буддийских странах: добуддийский культ предков очень устойчив и играет большую роль. В настоящее время буддизм является государственной религией в четырех странах: Лаос, Бутан, Камбоджа и Таиланд. Однако эта религия зародилась в Индии. Около 0,7-0,8% (около 7 миллионов человек) населения этой страны исповедует буддизм. Эта прекрасная страна подарила миру одну из величайших религий. Поэтому Индию по праву называют столицей буддизма.

Буддизм за долгую историю своего существования распространился по всей планете и закрался даже в самые неожиданные ее уголки. Так откуда же она взялась, в каком веке зародилась, почему появилась, как далеко продвинулась и кто известные люди, практикующие ее?
В поздний период Камакура B (1185-1333 гг.) возникло шесть новых буддийских школ, которые конкурировали со старыми школами Нара и известны как “новый буддизм” или буддизм Камакура. Среди них были влиятельные школы Чистой земли Хёнен (1133-1212) и Синран (1173-1263), школы дзэн Риндзай и Сото, основанные Эйсаем (1141-1215) и Догеном (1200-1253), а также школа Лотосовой сутры Ничирена (1222-1282).

В возрасте 35 лет, во время длительной медитации, Сиддхартха достигает просветления, то есть становится Буддой и начинает проповедовать свое учение, дхарму. Суть этого учения заключалась в четырех благородных истинах. Во-первых, мир несовершенен и полон страданий. Во-вторых, источником страдания является желание и жажда жизни, которые заставляют вращаться колесо самсары – круговорот жизни, смерти и нового рождения. В-третьих, из круговорота самсары можно выбраться только через просветление (бодхи) и, в конечном итоге, через нирвану, состояние блаженного небытия. В-четвертых, существует восьмиступенчатый путь к освобождению, который включает в себя этику, медитацию и мудрость для спасения. Этот путь называют восьмеричным и срединным, поскольку он равноудален как от пути строгого аскетизма, так и от жизни в удовольствиях (которая в конечном итоге оборачивается страданием).На Яве другое королевство также пропагандировало Махаяну. Буддийская культура, королевство Меданг (732-1006), главный соперник Шривиджайи. Известен своими монументальными храмовыми сооружениями, особенно массивным Боробудуром, а также Каласаном, Севу и Прамбананом. Индонезийский буддизм, наряду с индуизмом, продолжал процветать во времена империи Маджапахит (1293-1527), но позже был полностью вытеснен исламом.

Буддизм Юго-Восточной Азии

Активный буддизм (вовлеченный буддизм, Thích Nhất Hạnh) – выражение, придуманное дзен-мастером Тхитом Нхатом Ханем (также известным как Тхит Нхат Хань или Нгуен Суан Бао) для обозначения роли буддистов в принесении пользы обществу и всем существам без страданий.Истоки буддизма уходят далеко в прошлое. Это не молодая религия, которая давно и прочно обосновалась в мире. Откуда она взялась и кто дал людям веру в Будду и его философию? Давайте узнаем больше об этой религии, поискав ответы на эти вопросы.

Кушанская держава и гандхарский буддизм

В конце периода Нара ключевые фигуры Кукай (774-835) и Сайчо (767-822) основали влиятельные японские школы Сингон и Тэндай соответственно. Важным учением для этих школ было хонгаку (врожденное пробуждение или изначальное просветление), учение, оказавшее влияние на весь поздний японский буддизм. Буддизм также повлиял на японскую религию синто, которая содержала буддийские элементы.
Буддийские монастыри (вихары) появились во многих частях Индии и были заполнены большим количеством монахов (бхикшу). Стремление буддистов к объединению в религиозной деятельности было проиллюстрировано строительством соборов для установления догм и принципов религиозной морали и дисциплины, короче говоря, для привнесения гармонии и единства в их религиозные сооружения.

Ранний буддизм

Смерть (паринирвана) Будды считается датой зарождения буддийской традиции. Но до сих пор среди буддистов нет единого мнения о том, в каком именно году это произошло. ЮНЕСКО приняла дату – 544 год до н.э., а в 1956 году весь мир радостно отмечал праздник – 2500 лет буддизма.Еще одной особенностью буддизма Маурья. было почитание и поклонение ступам, большим курганам, внутри которых хранились реликвии (пали: сарира) Будды или других святых. Считалось, что практика поклонения этим реликвиям и ступам может принести благословения. Возможно, наиболее хорошо сохранившимся примером буддийского памятника эпохи Маурьев является Великая ступа в Санчи (датируется третьим веком до н.э.).

Четыре истины, лежащие в основе буддизма

Буддизм появился в Китае во времена династии Хань (206 г. Хотя археологические раскопки подтверждают, что буддизм появился где-то во времена династии Хань, он не процветал в Китае до периода Шести династий (220-589 гг. н.э.). Первые документально подтвержденные буддийские тексты, переведенные на китайский язык, относятся к парфянскому Ань Шигао (148-180 гг. н.э.). Первые известные священные тексты Махаяны – это китайские переводы, сделанные кушанским монахом Локаксемой из Лояна между 178 и 189 годами нашей эры. Ранние переводчики сталкивались с трудностями при передаче китайцам чуждых буддийских концепций и часто использовали даосскую терминологию для их объяснения. Это было названо “сопоставлением концепций”. Более поздние переводчики, такие как Кумараджива (334-413 гг. н.э.), значительно улучшили методы перевода китайского буддизма. Как было сказано выше, буддизм – это нетеистическая религия. Однако в буддийской мифологии “человеческие” аспекты жизни Будды Шакьямуни сопоставляются с описаниями его сверхъестественных способностей, а также явлений космического масштаба, сопровождавших различные этапы его жизненного пути. О нем говорят как о предсуществующем существе, способном создавать особые миры – “поля Будды”.

Ларс фон Триер: как начать смотреть его фильмы

Еще одним распространенным символом буддизма в России является изображение толстого Будды, всего покрытого золотом, которое должно означать процветание. Этот образ не соответствует фигуре Сиддхартхи, который не был толстым. Единой подтвержденной версии происхождения этого образа не существует, но наиболее известная, грубо говоря, заключается в том, что это был один из монахов, учеников Будды, который в итоге стал прообразом изобилия.
Сиддхартха достиг просветления в возрасте 35 лет. Таким образом, он стал Буддой. В течение 45 лет он проповедовал всем желающим, делясь своими открытиями и своей истиной. Будда также не оставил свою семью. Однажды он вернулся в страну Шакьяс, и все радовались за него. После беседы с Буддой его сын и жена также приняли монашество.

Пропаганда в Центральной Азии

Сегодня буддизм является государственной религией в 4 странах: Лаос, Бутан, Камбоджа и Таиланд. Однако истоки этой религии находятся в Индии. Буддизм исповедуют около 0,7-0,8% (около 7 миллионов человек) населения этой страны. Эта прекрасная страна подарила миру одну из величайших религий. Именно поэтому Индию по праву называют столицей буддизма. Во времена империй Гупта и Пала возникло движение тантрического буддизма, которое по-разному называют Ваджраяной, Мантраяной, тантрическим буддизмом и эзотерическим буддизмом. Она пропагандировала новые практики, такие как использование мантр, дхарани, мудр, мандал и визуализации божеств и будд, а также разработала новый класс литературы – буддийские тантры. Это движение можно проследить по группам странствующих йогов, называемых махасиддхами.

Легенда о прекрасном принце Сиддхартхе

Астролог Ашита, приглашенный царем после рождения сына, увидел на младенце отметины, характерные для великого человека. Например, его руки, ноги и межбровье были увенчаны знаками круга, а пальцы соединены паутиной. А буддистов среди знаменитых людей не счесть: Альберт Эйнштейн, Сергей Шойгу, Джеки Чан, Брюс Ли, Дженнифер Лопес, Леонарди Ди Каприо, Стив Джобс, Стинг, Кейт Мосс – список можно продолжать до бесконечности.

Буддизм в России

Основные различия, однако, лежат в практической сфере, которая в случае индуизма заключается в стремлении к богосознанию и последовательному поклонению божествам как средству спасения, и это очень отличается от стремления Будды к духовному просветлению.
Хотя буддизм Махавихны приобрел влияние на Шри-Ланке благодаря тому, что его изучали в Абхаягири и Джетхаване, школа Махавихара (“Великий монастырь”) стала доминировать на Шри-Ланке после правления Паракрамабаху I (1153-1186), который упразднил традиции Абхаягири и Джетхавана.

7 Празднуют ли буддисты Новый год?”

История буддизма охватывает период с 6 века до нашей эры до наших дней. Буддизм возник в восточной части древней Индии, в древнем царстве Магадха (ныне Бихар, Индия) и вокруг него, и был основан на учении Сиддхартхи Гаутамы. Религия развивалась по мере распространения с северо-востока Индийского субконтинента через Центральную, Восточную и Юго-Восточную Азию. В тот или иной момент она затронула большую часть азиатского континента. История буддизма также показывает примеры движений и расколов между традициями Тхеравады, Махаяны и Ваджраяны с контрастными периодами расширения и отступления.Мальчика назвали Сиддхартха Гаутама. Ему пророчили стать правителем мира или Пробужденным. Его отец желал, чтобы маленький мальчик унаследовал трон и всеми силами оберегал его от превратностей жизни, ограждая от вида болезней, старости и смерти.

Ларс фон Триер: как начать смотреть его фильмы

Датой возникновения буддизма считается исторический момент ухода Будды в загробный мир. Однако существует мнение, что правильнее учитывать годы жизни основателя религии. А именно, период просветления Гаутамы Будды. Царь Анаврахта (1044-1078); основатель языческой империи, принял буддийскую веру тхеравадин из Шри-Ланки, возведя в своей столице многочисленные буддийские храмы. Бирманское и монгольское нашествия ослабили Тхераваду в регионе, и ее пришлось заново внедрять из Шри-Ланки. Во времена королевства Мон Хантавадда (1287-1552 гг.) буддизм тхеравады был доминирующей религией в Бирме, тесно связанной с буддизмом Шри-Ланки. Один из их королей, Дхаммазеди, особенно известен тем, что обратил бирманский буддизм из шриланкийской традиции Махавихара в 1476-1479 гг. Тхеравада оставалась официальной религией более поздней бирманской династии Таунгу (1510-1752).

Есть ли у буддистов храмы?”

Буддизм возродился во времена династии Сун (960-1279), которые известны как “золотой век” Чань. В этот период китайский чань оказал влияние на корейский и японский буддизм. Буддизм чистой земли также стал популярен в этот период и часто практиковался вместе с чань. Также в эпоху Сун весь китайский канон был напечатан с использованием более 130 000 деревянных печатных блоков.
Тибетский буддизм (также известный как ламаизм, хотя по некоторым мнениям этот термин считается неправильным) имеет большое значение в России. Его лидером является Нгагванг Ловзанг Тензин Гьямцхо, Далай-лама XIV века. Он считается наиболее представительной фигурой для этой практики.

Символы буддизма

Другим важным элементом, приведшим к развитию буддизма на Западе, стала масштабная иммиграция китайцев и японцев в США и Канаду в конце XIX века. Беженцы из Вьетнама, Лаоса и Камбоджи также иммигрировали на Запад, начиная с 1975 года. Азиатские буддисты, такие как Д.Т. Судзуки, Сюань Хуа, Хакуун Ясутани и Тхич Нхấт Хạnh, повлияли на учение дзен-буддизма на Западе в 20 веке. Шунрю Судзуки открыл Центр Сото Дзен в Сан-Франциско (1961) и монастырь Тассаджара (1967).Ранние буддийские школы практиковали в основном сектантский буддизм, и в ранний период после появления учения произошло разделение на множество мелких течений. По большей части эти школы сосредоточились на первоначальных учениях, не принимая сутры Махаяны.

Ранний буддизм

Существует три школы буддизма: Тхеравада – “учение старших”, Махаяна – “великий возница”.

и Ваджраяна, “алмазная колесница”. Тхеравада, распространенная в основном на Шри-Ланке и в Юго-Восточной Азии, считается самой древней школой мысли, восходящей непосредственно к Будде Шакьямуни и его кругу учеников. Нирвана – это состояние ума, достигаемое путем отказа от удобств своего окружения. Будда провел долгое время в медитации и размышлениях, учась контролировать свое сознание. В результате он пришел к выводу, что люди слишком привязываются к благам, беспокоясь о том, что о них подумают другие. Из-за этого душа человека не развивается, а деградирует, достижение нирваны позволяет избавиться от этой зависимости, человек разрывает цепь и не рождается вновь.

Буддизм Юго-Восточной Азии

Конечно, знакомство с буддизмом не всегда означает принятие этой религии для себя. Это личный выбор. Однако можно с уверенностью сказать, что философия буддизма – это интересная область, которой многие интересуются в плане саморазвития.
Детство и юность Сиддхартхи были беспрерывными: он не знал ни болезней, ни печалей, ни лишений. Но однажды, выходя из дворца, он столкнулся с больным стариком и похоронной процессией. Это настолько потрясло его, что он покинул дом и стал аскетом.

Эра Гупта и Палы

Идеи и принципы буддизма все больше внедряются в западную культуру: современная художественная литература пестрит обложками книг о буддизме, Голливуд снимает фильмы о Будде, а многие известные личности заявляют, что являются последователями Будды. Буддийские надгробия периода Птолемеев также были найдены в кругах Александрии, украшенные изображениями Дхармы. Присутствие буддистов в Александрии даже привело к выводу, что они повлияли на монашеское христианство. Во втором веке нашей эры христианский догматик Климент Александрийский признал влияние бактрийских шаманов и индийских философов-гимнастов на греческую мысль.

Буддисты – вегетарианцы или нет?”

В популярном буддизме существует множество праздников – довольно популярных, хотя и имеющих мало общего с религией. Одним из них является Новый год, который в разных регионах отмечается по-разному. В целом, цикл буддийских праздников основан на лунном календаре (везде, кроме Японии). Одним из главных собственно буддийских праздников является Весак, который в разных странах связан с одним-тремя ключевыми событиями в жизни Будды Шакьямуни (рождение, просветление и нирвана). Среди других праздников – День Сангхи, посвященный встрече Будды и его учеников, и День Дхармы, посвященный первой проповеди Будды. Кроме того, в буддийских странах отмечается День всех умерших: добуддийский культ предков очень устойчив и играет огромную роль.В III веке нашей эры начали вводиться новые систематические учения, называемые Абхидхармой, основанные на более ранних списках или таблицах (Матрика) основных доктринальных тем. В отличие от Никайи, которая представляла собой обыденные сутры или рассуждения, литература Абхидхармы состояла из систематической доктрины и часто варьировалась между буддийскими школами, которые различались во мнениях по доктринальным вопросам. Абхидхарма стремилась проанализировать весь опыт на его конечные компоненты, феноменальные события или процессы, называемые дхармами.

Буддизм Юго-Восточной Азии

Не существует споров о том, в какой стране зародился буддизм. Его исторической родиной является северо-восточная часть Индии, где сейчас расположен штат Бихар. В то время – в середине первого тысячелетия до нашей эры – эти земли включали в себя страны Магадха, Вайшали и Кошала. Именно здесь Будда начал учить, и именно здесь зародилась будущая мировая религия.
Вовлеченный буддизм (Thích Nhất Hạnh) – это выражение, придуманное дзен-мастером Тхитом Нхатом Ханем (также известным как Тхит Нхат Хань или Нгуен Суан Бао) для обозначения роли буддистов в принесении пользы обществу и всем существам без страданий.

Буддийские символы

Буддийские монастыри (вихары) появились во многих регионах Индии и были заполнены большим количеством монахов (бхикшу). Стремление буддистов к объединению в религиозной деятельности проявилось в создании советов для установления догм и принципов религиозной морали и дисциплины, короче говоря, для привнесения гармонии и единства в их религиозные сооружения. Махаяна сделала акцент на пути Бодхисаттвы и доктрине упайи (умение пользоваться средствами). Она возникла как собрание разрозненных групп, связанных с новыми текстами, называемыми сутрами Махаяны. Сутры Махаяны продвигали новые доктрины, такие как идея о том, что “существуют другие Будды, которые одновременно проповедуют в бесчисленных других мировых системах”. Со временем бодхисаттвы Махаяны, а также некоторые Будды стали рассматриваться как трансцендентные, благожелательные существа, которые являются объектами преданности.

Нет единого мнения о том, когда именно буддизм появился во Вьетнаме. Буддизм, возможно, появился уже в III или II веке до н.э. через Индию или, наоборот, в I или II веке из Китая. В любом случае, буддизм Махаяны зародился во втором веке нашей эры во Вьетнаме. В девятом веке основными вьетнамскими буддийскими школами были Чистая земля и Тхиен (Дзен). В южном королевстве Чампа исповедовали индуизм, тхераваду и махаяну до 15 века, когда вторжение с севера привело к доминированию китайских форм буддизма. Однако буддизм тхеравады все еще существует в южном Вьетнаме. Таким образом, вьетнамский буддизм очень похож на китайский буддизм и в некоторой степени отражает структуру китайского буддизма после династии Сун. Вьетнамский буддизм также имеет симбиотические отношения с даосизмом, китайской духовностью и исконно вьетнамской религией. С 1893 года Вьетнам, Камбоджа и Лаос были французскими колониями. Коммунисты пришли к власти в Лаосе в 1975 году. Повсеместного подавления буддийской Сангхи не было, но коммунистическое правительство пыталось контролировать Сангху и использовать ее как инструмент для распространения своей идеологии. Однако в Камбодже коммунистический террор “красных кхмеров” в 1975-79 годах нанес большой урон буддийской Сангхе.

Предложения

В возрасте 35 лет, во время длительной медитации, Сиддхартха достигает просветления, или становится Буддой, и начинает проповедовать свое учение, дхарму. Суть этого учения заключалась в четырех благородных истинах. Во-первых, мир несовершенен и полон страданий. Во-вторых, источником страдания является желание и жажда жизни, которые заставляют вращаться колесо самсары – круговорот жизни, смерти и нового рождения. В-третьих, из круговорота самсары можно выбраться только через просветление (бодхи) и, в конечном итоге, нирвану, состояние блаженного небытия. В-четвертых, существует восьмиступенчатый путь к освобождению, который включает в себя этику, медитацию и мудрость для спасения. Этот путь называют восьмеричным и срединным, потому что он равноудален как от пути строгого аскетизма, так и от жизни в удовольствиях (которая в конечном итоге оборачивается страданием).
Три Драгоценности, также известные как Три Прибежища или Триратна, являются основой буддийских традиций и обычаев. Это Будда (Просветленный), Дхарма (высший закон или учение, проповедуемое Буддой) и Сангха (группа, образованная учениками буддизма).

8. Есть ли у буддистов храмы?”

В семье царя Шуддходаны и царицы Махамайи родился мальчик. Когда после зачатия королева увидела во сне необычного слона с шестью бивнями, она поняла, что ее судьба – родить великого человека. В период правления Красной гвардии (1966-67 гг.) китайские коммунисты разрушили около 6 000 монастырей в Тибете вместе с произведениями искусства и книгами, пытаясь уничтожить тибетскую буддийскую культуру. После 1980 года репрессии Китая в отношении тибетского буддизма ослабли, и ситуация улучшилась после переиздания тибетского канона и некоторого художественного обновления. В соседних странах, таких как Бутан и Непал, буддизм Ваджраяны продолжает процветать как основная религия.

Причины буддийских традиций

Люди, исповедующие буддизм, придерживаются отдельных традиций. У них свое собственное понимание мира. Как правило, эти люди стараются делать добро другим. Буддизм не ограничивает интеллектуальное развитие. Будда не только свел на нет кастовое деление Индии, посвятив в монахи-бхикшу арийцев и кудров (низшие касты), свободных мужчин и рабов, касты и женщин безразлично. Он также уничтожил национальную исключительность, проповедуя учение, неизвестное на Востоке до него, о том, что все человечество призвано услышать весть о небытии всех существ, о кротости и самоотречении. Все люди, независимо от расы, страдают в обычной мирской жизни, и беды их одинаковы, всех одинаково угнетает горе, поэтому все должны обратиться к учению о милосердии и мире.

Буддизм Восточной Азии

Будда считал, что нужно следовать “срединному пути”, то есть каждый человек должен найти золотую середину между обеспеченным, процветающим и аскетом, полностью лишенным всех благ человечества.
Буддийские монахи прибыли в Китай из царства Фунань в пятом веке нашей эры. Тексты Махаяны свидетельствуют о том, что к этому времени религия уже утвердилась в регионе. Буддизм Махаяны и индуизм были основными религиями Кхмерской империи (802-1431), государства, которое в то время доминировало на большей части полуострова Юго-Восточной Азии. В эпоху кхмеров в Камбодже и соседнем Таиланде было построено множество храмов, как индуистских, так и буддийских. Один из величайших кхмерских королей, Джаяварман VII (1181-1219), построил великие махаянистские сооружения в Байоне и Ангкор-Тхоме.

Ларс фон Триер: как начать смотреть его фильмы

Первые архитектурные записи изображений Будды относятся к периоду правления короля Васабхи (65-109 гг. до н.э.). Основными буддийскими монастырями и школами в древней Шри-Ланке были Махавихара, Абхаягири и Джетхавана. Палийский канон был записан в первом веке до нашей эры, чтобы сохранить учение во времена войн и голода. Это единственное полное собрание буддийских текстов, сохранившихся на среднеиндоарийском языке. Она отражает традиции школы Махавихара. Более поздние комментаторы Махавихары Тхеравады Пали, такие как Буддхагхоша (4-5 век) и Дхаммапала (5-6 век), систематизировали этот комментарий в Шри-Ланке (Атхакатха). Буддизм за свою долгую историю охватил всю планету и проник даже в самые неожиданные ее уголки. Так откуда же он взялся, в каком веке зародился, почему появился, как далеко продвинулся и кто известные люди, практикующие его? Кто придумал буддизм?”

Различия между буддизмом и религией Вед особенно очевидны. Если в Ведах жертвоприношения совершались ради благополучия семьи и общества, то целью буддийского учения является спасение отдельного человека, это, конечно, религиозное спасение. Мальчика назвали Сиддхартха Гаутама. Ему пророчили титул мирового правителя или Пробужденного. Его отец желал, чтобы маленький мальчик унаследовал трон, и всячески оберегал его от превратностей жизни, ограждая от вида болезней, старости и смерти.

Как буддизм появился среди нас

В Таиланде, единственной стране, избежавшей колонизации, было два важных буддийских короля, которые настаивали на модернизации и реформировании буддийской сангхи. Это были король Монгкут (годы правления 1851-1868) и его сын король Чулалонгкорн (годы правления 1868-1910), которые были ответственны за несколько ключевых современных реформ тайского буддизма. Двумя недавними тайскими модернистскими движениями были возрождение монастырей тайской лесной традиции и движение Ват Пхра Дхаммакая.
Ранние буддийские школы исповедовали в основном сектантский буддизм; в первые дни после возникновения учения произошел раскол на множество мелких течений. По большей части эти школы сосредоточились на оригинальных учениях, не принимая сутры Махаяны.

Буддийская доктрина

Буддийские монахи прибыли в Китай из царства Фунан в 5 веке нашей эры. Тексты Махаяны свидетельствуют о том, что в то время эта религия уже прочно обосновалась в регионе. Буддизм Махаяны и индуизм были основными религиями Кхмерской империи (802-1431), государства, которое в то время доминировало на большей части полуострова Юго-Восточной Азии. В эпоху кхмеров в Камбодже и соседнем Таиланде было построено множество храмов, как индуистских, так и буддийских. Один из величайших кхмерских королей, Джаяварман VII (1181-1219 гг.), построил великие буддийские сооружения махаяны в Байоне и Ангкор-Тхоме. Другим современным событием стало создание в 17 веке Калмыцкого ханства, основной религией которого был тибетский буддизм. В 18 веке они были включены в состав Российской империи как Калмыкия и остаются федеральным субъектом России.

Ресурсы буддийской традиции

Нет споров о том, в какой стране зародился буддизм. Его исторической родиной является северо-восточная часть Индии, где в наше время расположен штат Бихар. В то время – в середине первого тысячелетия до нашей эры – эти земли включали в себя страны Магадха, Вайшали и Кошала. История буддизма охватывает период с 6 века до нашей эры до наших дней. Буддизм возник в восточной части древней Индии, в древнем царстве Магадха (современный Бихар, Индия) и вокруг него, и был основан на учении Сиддхартхи Гаутамы. Религия развивалась по мере распространения с северо-востока Индийского субконтинента через Центральную, Восточную и Юго-Восточную Азию. В тот или иной момент она затронула большую часть азиатского континента. История буддизма также показывает примеры движений, расколов между традициями Тхеравады, Махаяны и Ваджраяны с контрастными периодами расширения и отступления.

Буддизм в Юго-Восточной Азии

В Таиланде, единственной стране, которой удалось избежать колонизации, было два важных буддийских короля, которые настаивали на модернизации и реформировании буддийской сангхи. Это были король Монгкут (годы правления 1851-1868) и его сын король Чулалонгкорн (годы правления 1868-1910), которые были ответственны за несколько ключевых современных реформ тайского буддизма. Двумя недавними тайскими модернистскими движениями были возрождение монастырей тайской лесной традиции и движение Ват Пхра Дхаммакая.
Буддизм возродился во времена династии Сун (960-1279), которые известны как “золотой век” Чань. В этот период китайский чань оказал влияние на корейский и японский буддизм. Буддизм чистой земли также стал популярен в этот период и часто практиковался вместе с чань. Также в эпоху Сун весь китайский канон был напечатан с использованием более 130 000 деревянных печатных блоков.

Жизнь Будды

В буддизме постулируется существование бесчисленных “пробужденных” будд, самым известным из которых является Шакьямуни. Однако в буддийских текстах встречаются имена его предшественников – их насчитывается от 7 до 28. Кроме того, в будущем ожидается приход еще одного Будды – Майтрейи.

. Сейчас буддисты верят, что бодхисаттва Майтрейя обитает в небесной Тушите (т.е. Саду Радости), а затем появится на земле, достигнет просветления, станет Буддой и начнет проповедовать “чистую дхарму”. В этот период буддийские монахи покидали долину Ганга, следуя либо северным путем (уттарапатха), либо южным (дакшинапатха). И наоборот, буддийские произведения искусства остановились в старом регионе Магадха, чтобы переместиться либо в северо-западную Гандхару и Матхуру, либо в юго-восточную область около Амаравати. Некоторая художественная деятельность также имеет место в центральной Индии, например, в Бхархуте, в Шунги других телах.

Буддизм Махаяны

Люди, исповедующие буддизм, придерживаются определенных традиций. У них свое собственное понимание мира. Как правило, эти люди стараются делать добро другим. Буддизм не ограничивает интеллектуальное развитие. Напротив, это религия, полная смысла, в основе которой лежит многовековая философия. В Центральной Азии проходил международный торговый путь, известный как Шелковый путь, по которому перевозились товары между Китаем, Индией и Ближним Востоком, а буддизм присутствовал в регионе примерно со второго века до нашей эры. Первоначальная школа Дхармагуптака была наиболее успешной в своих усилиях по распространению буддизма в Центральной Азии. Царство Хотан было одним из первых буддийских царств в этом регионе и способствовало распространению буддизма из Индии в Китай.

Современный период

Царь Анаврахта (1044-1078), основатель Паганской империи, принял буддийскую веру тхеравадин из Шри-Ланки, построив множество буддийских храмов в своей паганской столице. Бирманское и монгольское нашествия ослабили Тхераваду в регионе, и ее пришлось заново внедрять из Шри-Ланки. Во времена королевства Мон Хантавадда (1287-1552 гг.) буддизм тхеравады был доминирующей религией в Бирме, тесно связанной с буддизмом Шри-Ланки. Один из их королей, Дхаммазеди, особенно известен тем, что обратил бирманский буддизм из шриланкийской традиции Махавихара в 1476-1479 гг. Тхеравада оставалась официальной религией более поздней бирманской династии Таунгу (1510-1752 гг.).
География происхождения религии сыграла свою роль в ее распространении в первую очередь. Страны, где буддизм долгое время был основной религией, привнесли эту веру в соседние страны. Возможность путешествовать по всему миру открыла людям из дальних стран путь к изучению буддийской философии. В настоящее время существует множество литературы, документальных и художественных фильмов, посвященных этой вере. Но, конечно, единственный способ по-настоящему заинтересоваться буддизмом – это прикоснуться к этой уникальной культуре.

Ранний буддизм

На индонезийском острове Ява индийские королевства, такие как королевство Калинга (6-7 век), были целью китайских монахов, искавших буддийские тексты. Малайская Шривиджайя (650-1377), морская империя с центром на острове Суматра, приняла буддизм Махаяны и Ваджраяны и распространила буддизм на Яве, в Малайе и других завоеванных ею регионах. Китайский буддист “Ицзин” описывает его столицу в Палембанге как великий центр буддийского образования, где император содержал более тысячи монахов при своем дворе. Ицзин также свидетельствовал об этом. значении буддизма еще в 671 году и советовал будущим китайским паломникам провести год или два в Палембанге. Атиша учился там, прежде чем отправиться в Тибет в качестве миссионера. По мере расширения Шривиджайи буддизм продолжал процветать в Индии во времена империи Гупта (4-6 век), которая навела порядок на большей части северной Индии. Гуптские правители, такие как Кумарагупта I (ок. 414-455 гг. н.э.), поддерживали и возрождали университет Наланда, который стал крупнейшим и самым активным буддийским университетом в Индии на протяжении многих веков. Великий буддийский философ Дигнага преподавал здесь свою новую доктрину, а Наланда оставалась центральным местом для изучения теории познания (прамана). Другим важным буддийским университетом был Валабхи в западной Индии, который в пятом веке уступал только Наланду. Влияние стиля Гупта в буддийском искусстве распространилось вместе с верой из Юго-Восточной Азии в Китай. В этот период индийские паломники посещали Индию для изучения буддизма. См. также

Традиция Тхеравады основала множество храмов на Западе, особенно среди иммигрантских общин в США. Медитация тхеравада випассана была также представлена на Западе благодаря созданию в 1975 году учреждений, подобных этому. Тайская лесная традиция также создала общины в США и Великобритании. В Великобритании буддийская община Триратна возникла как новое современное буддийское движение. Распространение этой веры растет. Причина этого – особое миролюбие этой религии, ее красочность, философское богатство и интеллектуальный фон. Многие люди находят в буддизме утешение, надежду и знания. Поэтому интерес к религии не угасает. Буддизм распространяется в разных частях света. Но, конечно, столицей мирового буддизма была и навсегда останется Индия.

7. Празднуют ли буддисты Новый год?

Еще одна известная школа раннего буддизма – Сарвастивада, многие из учений которой можно найти в современном тибетском буддизме. Сарвастивада была одной из ветвей индийской Абхидхармы и сыграла определенную роль в формировании доктрины Йогачары, другой школы.
Однако современные историки оспаривают эту точку зрения в свете литературных и археологических свидетельств. Медицинские услуги, медицинские услуги, медицинские услуги, медицинские инструменты, медицинские инструменты, медицинские инструменты, медицинские инструменты, медицинские инструменты, медицинские инструменты, медицинские инструменты, медицинские инструменты, медицинские инструменты, медицинские услуги. Этьен Ламот отмечает: “Судя по документам, Пушьямитра должен был быть оправдан за недостатком улик”. Другой выдающийся историк, Ромила Тхапар указывает на археологические свидетельства, “которые свидетельствуют об обратном” утверждению, что “Пушьямитра был фанатичным антибуддистом” и что он “никогда не разрушал 840 000 ступ как буддийские писания. если вообще разрушал”. Тхапар настаивает на том, что буддийские рассказы, вероятно, являются гиперболической интерпретацией нападения Пушьямитры на Маурьев и просто отражают разочарование буддийских деятелей перед лицом, вероятно, необратимого упадка их религии под властью Шунгов.

Легенда о прекрасном принце Сиддхартхе

В Бирме центральной современной фигурой является король Миндон (годы правления 1853-1878), который председательствовал на Пятом буддийском соборе (1868-71), на котором были пересмотрены различные редакции Палийского канона, а окончательный вариант был начертан на 729 каменных плитах, который и сегодня остается самой большой книгой в мире. Возникло новое движение медитации, названное движением випассаны, начало которому положили такие деятели, как Медави (1728-1816), сыгравший важную роль в продвижении буддийской практики медитации. В 1956 году бирманский политик У Ну председательствовал на Шестом Соборе, на котором монахи из разных стран Тхеравады выпустили новое издание Палийского канона. В последнее время буддийские монахи стали участвовать в политических движениях протеста, таких как Шафрановая революция 2007 года. Мальчика назвали Сиддхартха Гаутама. Ему пророчили титул мирового правителя или Пробужденного. Его отец желал, чтобы ребенок унаследовал трон, и всячески оберегал его от превратностей жизни и зрелища болезней, старости и смерти.

Отмечены новые влиятельные греческие буддийские монахи . Махадхармаракшита (буквально переводится как “Великий Гуру / Хранитель Дхармы”) был “греческим (“Йона”) буддийским старшим монахом”, согласно Махавамсе (глава XXIX), который возглавил 30 000 буддийских монахов из “греческого города Аласандра”. (Кавказская Александрия, около 150 км к северу от современного Кабула Афганистан) Шри-Ланки в Великую ступу в Анурадхапуре во время правления (165-135 гг. до н. э.) царя Менандра I. Дхаммаракхита (что означает: защищенный Дхармой), был одним из миссионеров, посланных маурийским императором Асокой для прозелитизма буддийской веры. В Махавамсе он описывается как грек (пали: “Йона”, лит. “ионический”). Кушанская империя (30-375 гг. н.э.) была образована вторгшимися кочевниками юэчжи в первом веке до н.э. В конечном итоге он охватил большую часть северной Индии, Пакистана и Афганистана. Кушаны переняли элементы эллинистической бактрийской и индо-греческой культуры. Во время правления кушанов буддизм в Гандхаре был на пике своего влияния, и большое количество буддийских центров было построено или отреставрировано. Кушанско-гандхарское буддийское искусство представляло собой синтез греко-римских, иранских и индийских элементов. Гандхаранские буддийские тексты также относятся к этому периоду. Написанные на языке Гандхари Пракрит, они являются самыми древними из обнаруженных буддийских рукописей (около I века н.э.). По мнению Ричарда Соломона, большинство из них принадлежит к школе Дхармагуптака.

Буддизм Махаяны

В ланкийских хрониках, таких как Дипавамса, говорится, что сын Асоки, Махинда, принес буддизм на остров во II веке до нашей эры. Кроме того, дочь Асоки Сангхамитта также основала бхиккхуни (женский монастырь) на Шри-Ланке, взяв с собой саженец священного дерева бодхи, который был посажен в Анурадхапуре. Эти две фигуры являются мифическими основателями Тхеравады в Шри-Ланке. Считается, что они обратили в христианство царя Деванампию Тиссу (307-267 гг. до н.э.) и многих представителей знати.
Со временем учение Будды распространялось все дальше и дальше, изменяясь и приобретая новые формы и содержание. Сегодня буддийское учение выходит за пределы Юго-Восточной Азии и включает в себя Таиланд, Шри-Ланку, Вьетнам, Непал, Японию, Бирму, Лаос и Бутан. С конца предпоследнего века она привлекает европейцев и американцев, а общее число буддистов на планете сейчас достигает 500 миллионов человек.

Империя Маури (322-180 гг. до н.э.)

Царь Анаврахта (1044-1078 гг.), основатель Паганской империи, принял буддийскую веру тхеравадин из Шри-Ланки, построив множество буддийских храмов в своей столице, Пагане. Бирманское и монгольское нашествия ослабили Тхераваду в регионе, и ее пришлось заново внедрять из Шри-Ланки. Во времена королевства Мон Хантавадда (1287-1552 гг.) буддизм тхеравады был доминирующей религией в Бирме, тесно связанной с буддизмом Шри-Ланки. Один из их царей, Дхаммазеди, особенно известен тем, что обратил бирманский буддизм из шриланкийской традиции Махавихара в 1476-1479 гг. Тхеравада оставалась официальной религией более поздней бирманской династии Таунгу (1510-1752). Другой особенностью буддизма Маурья было почитание и поклонение ступам, большим курганам, внутри которых хранились реликвии (пали: сарира) Будды или других святых. Считалось, что практика поклонения этим реликвиям и ступам может принести благословения. Возможно, наиболее хорошо сохранившимся примером буддийского памятника эпохи Маурья является Великая ступа в Санчи (датируемая III веком до н.э.).

Символы буддизма

Кроме того, согласно Махавамсе (XII), некоторые из посланников Асоки были греками (Йона), особенно один по имени Дхаммаракхита. Один из них, найденный в Кандагаре, постулирует принятие “преданности”. ” (используя греческий термин eusebeia для обозначения Дхармы) в греческой общине. Народы мон и пью Мьянмы имеют обширные свидетельства присутствия тхеравады в бассейнах рек Ирравади и Чао Прайя с 5 века нашей эры. Изначально буддизм тхеравады в Бирме сосуществовал с другими формами буддизма и другими религиями. После упадка буддизма в материковой Индии, буддийские монахи Тхеравады из Шри-Ланки предприняли миссионерские усилия в Бирме, Таиланде, Камбодже и Лаосе и преуспели в обращении всех этих регионов в буддизм Тхеравады.

Кушанская империя и буддизм Гандхары

На протяжении нескольких веков учение Будды передавалось устно, а в I веке до н.э. оно было записано на пальмовых листьях, которые хранились в трех корзинах. Отсюда и название буддийского канона – Трипитака (“Три корзины”). Существует несколько ветвей и множество школ буддизма, но всех буддистов объединяет вера в “три драгоценности”. – Будда, дхарма (учение Будды) и сангха (монашеская община). Обряд вступления в буддийскую общину включает в себя произнесение короткой ритуальной формулы, в которой упоминаются “три драгоценности”: “Я иду под защитой Будды, я иду под защитой дхармы и я иду под защитой сангхи”.
Мальчика назвали Сиддхартха Гаутама. Было предсказано, что он станет правителем мира или Пробужденным. Его отец хотел, чтобы мальчик унаследовал трон и всеми силами оберегал его от превратностей жизни, от вида болезней, старости и смерти. Является ли Будда богом или нет?

Еще одним распространенным символом буддизма в России является изображение толстого Будды, всего в золоте, которое, как предполагается, означает процветание. Этот образ не соответствует фигуре Сиддхартхи, который не был толстым. Нет доказанной версии происхождения этого образа, но наиболее известна более или менее достоверная: что это был один из монахов, учеников Будды, который со временем стал прообразом изобилия.Детство и юность Сиддхартхи были веселыми: он не знал ни болезней, ни печали, ни лишений. Но однажды, выходя из дворца, он столкнулся с больным стариком и похоронной процессией. Это так потрясло его, что он ушел из дома и стал аскетом.

Буддизм Юго-Восточной Азии

В первом веке до нашей эры в землях, находившихся под властью индо-греков, появляются первые антропоморфные изображения Будды, выполненные в реалистическом стиле, известном как греко-буддийский. Многие стилистические элементы в изображениях Будды указывают на греческое влияние: греко-римская тога – волнистый халат, закрывающий оба плеча (точнее, его облегченная версия, греческий гиматий), контрапостные позы вертикально стоящих фигур (см. Гандхара, стоящие Будды 1-2 века), стилизованные вьющиеся волосы и пучок усиков (ушниша), явно заимствованные из стиля Бельведера Аполлона (330 г. до н.э.), и размеренное качество лица, все передано с сильным художественным реализмом (см.: греческое искусство). Большое количество скульптур, сочетающих буддийский и чисто эллинистический стиль и иконографию, было раскопано на гандхарском городище Хадда. Датой возникновения буддийской традиции считается смерть (паринирван) Будды. Но среди буддистов до сих пор существуют разногласия по поводу того, в каком именно году это произошло. Дата 544 год до н.э. была принята ЮНЕСКО, и в 1956 году весь мир радостно отмечал праздник – 2500 лет буддизма.

Где и когда зародился буддизм

На северо-востоке Индии привилегии браминов уже были меньше, чем в остальной части страны, и в период кризиса этот район стал открыт для новых влияний и традиций. Исходя из этого, на северо-востоке Индии “слабое звено” брахманизма стало источником буддийской религии, которая постепенно распространилась по всей стране и далее в Юго-Восточную Азию, а ее течение принесло всем отречение и освобождение.
Корейский буддизм потерпел ряд неудач во время японского вторжения, оккупации и Корейской войны. Жестко настроенное правительство Северной Кореи, тем не менее, оказывает сангхе некоторую ограниченную поддержку, но жестко контролирует всю ее деятельность. В Южной Корее буддизм пережил возрождение, поскольку молодежные группы стали влиятельными, а храмы были восстановлены с помощью правительства. Примером недавней современной формы корейского буддизма является буддизм Вон.

Ранний буддизм

Некоторые ученые предполагают, что сутры Праджнапарамиты, которые являются одними из самых ранних сутр Махаяны, были составлены среди махасангхиков вдоль реки Кришна в регионе Андхра в Индии. Самые ранние сутры Махаяны, включающие самые ранние версии жанра Праджнапарамиты, а также тексты, связанные с Буддой Акшобхьей, которые, вероятно, были написаны в первом веке нашей эры в Южной Индии. А.К. Уордер предполагает, что “Махаяна возникла в Южной Индии, и почти наверняка в стране Андхра”. Энтони Барбер и Шри Падма также прослеживают буддизм Махаяны до древних буддийских памятников в нижней части долины Кришны, включая Амаравати, Нагарджунакоту и Джаггапена. Автор адмирал Перри и реставрация Мэйдзи 1868 года принесли конец феодальной Японии и быструю модернизацию. Новая форма государственного синто возникла как сильный конкурент буддизму, когда она была принята японским правительством. В 1872 году японское правительство постановило, что буддийские священнослужители могут вступать в брак. Эти изменения привели к попыткам модернизировать японский буддизм, что привело к появлению издательств и изучению западной философии и науки. В послевоенный период возникли новые японские религии, многие из которых находились под влиянием буддизма.

Династия Шунга (II-I век до н.э.)

Современная эпоха принесла новые вызовы буддийской религии, такие как колонизация традиционно буддийских азиатских стран западными государствами, что ослабило традиционные политические структуры, поддерживающие религию, а также критика и конкуренция со стороны христианства. Современные войны, коммунизм, подъем капитализма, наука и региональная политическая нестабильность также оказали большое влияние на современный буддизм. Нирвана – это состояние ума, которое достигается путем отказа от удобств внешней среды. Будда долгое время проводил в медитации и размышлениях, учась контролировать свой ум. В результате он пришел к выводу, что люди слишком привязываются к благам, беспокоясь о том, что подумают о них другие. Из-за этого душа человека не развивается, а деградирует, достижение нирваны позволяет избавиться от этой зависимости, человек разрывает цепь и не рождается вновь.

8. Есть ли у буддистов храмы?

Буддийские монахи пришли в Китай из царства Фунань в 5 веке нашей эры. Тексты Махаяны свидетельствуют о том, что к этому времени религия уже утвердилась в регионе. Буддизм Махаяны и индуизм были основными религиями Кхмерской империи (802-1431), государства, которое в это время доминировало на большей части полуострова Юго-Восточной Азии. В эпоху кхмеров в Камбодже и соседнем Таиланде было построено множество храмов, как индуистских, так и буддийских. Один из величайших кхмерских королей, Джаяварман VII (1181-1219), построил великие буддийские сооружения махаяны в Байоне и Ангкор-Тхоме.

В третьем веке нашей эры начали появляться новые систематизированные учения, называемые Абхидхармой, основанные на более ранних списках или таблицах (Матрика) основных доктринальных тем. В отличие от Никайи, которая представляла собой обыденные сутры или рассуждения, литература Абхидхармы состояла из систематической доктрины и часто варьировалась между буддийскими школами, которые различались во мнениях по доктринальным вопросам. Абхидхарма стремилась проанализировать все переживания на их конечные компоненты, феноменальные события или процессы, называемые дхармами.

2 Чем буддизм отличается от индуизма?”

Тхеравада считается единственной ветвью раннего буддизма, которая в настоящее время существует в Индии. Тхеравада до сих пор практикуется в Бирме, Таиланде, Шри-Ланке, Камбодже и Лаосе. Буддизм был основан Сиддхартхой Гаутамой, Буддой, в шестом веке до нашей эры. Сиддхартха был молодым человеком из местной королевской семьи (регион, где зародился буддизм, находится на территории современного Непала), который отказался от всех богатств и мирской жизни, чтобы жить с монахами и искать просветления.

3.Что значит быть буддистом?”

29 лет принц жил в процветающем дворце, вдали от смертности, и взял в жены прекрасную Яшодхару, с которой у них родился сын Рахула. Но однажды Сиддхартха вышел за пределы дворца и увидел избитого болезнью человека, глубокого старика и похоронную процессию. В заключение хочу сказать, что буддизм – это целая философия, основанная на религии, которая зародилась в Индии еще до нашей эры. Протопластом священного учения Дхармы является Будда (Просветленный), который когда-то был наследником престола Индии.

Буддийская доктрина

Современные историки оспаривают эту точку зрения в свете литературных и археологических свидетельств. Этьен Ламот отмечает: “Судя по документам, Пушьямитра должен был быть оправдан за недостатком улик”. Другой выдающийся историк, Ромила Тхапар указывает на археологические свидетельства, “которые свидетельствуют об обратном” утверждению, что “Пушьямитра был фанатичным антибуддистом” и что он “никогда не разрушал 840 000 ступ как буддийские писания. если вообще разрушал”. Тхапар настаивает на том, что буддийский рассказ, вероятно, является гиперболической интерпретацией нападения Пушьямитры на Маурьев и просто отражает разочарование буддийских деятелей перед лицом, вероятно, необратимого упадка их религии под властью Шунгов.
После смерти Будды буддийская сангха (монашеская община) оставалась центром долины Ганга, постепенно расширяясь из своего древнего центра. Канонические источники фиксируют соборы, на которых монашеская сангха объявляла и организовывала устно передаваемые сборники учений Будды и решала дисциплинарные нормы внутри общины. Современная наука ставит под сомнение точность и историчность этих рассказов.

9 Буддисты – вегетарианцы или нет?”

Кушанская империя Объединение большей части региона и поддержка буддизма позволили ему легко распространиться по торговым путям по всей Центральной Азии. В этом регионе процветала кушанская школа Сарвастивады, и некоторые монахи также принесли с собой учение Махаяны. В конечном итоге буддизм достиг современного Пакистана, Кашмира, Афганистана, Узбекистана, Туркменистана и Таджикистана. Когда буддизм достиг многих из этих земель, буддисты начали переводить и создавать тексты на местных языках, таких как хотанский (центрально-иранский), согдийский (также иранский), уйгурский (турецкий), тангутский, тибетский и китайский. Помимо Индии, буддизм проповедуется в таких странах, как Китай, Тайвань, Южная Корея, Япония, Шри-Ланка и Мьянма. В этих странах буддизм является официально признанной религией, что ставит их на 1-2 место в списке. Буддизм проповедуется в Тибете, Малайзии и Сингапуре. Более 1% россиян проповедуют эту религию.

Четыре истины, лежащие в основе буддизма

Традиция Тхеравады основала множество храмов на Западе, особенно среди иммигрантских общин в США. Медитация тхеравада випассана была также представлена на Западе благодаря созданию в 1975 году учреждений, подобных этому. Тайская лесная традиция также создала общины в США и Великобритании. В Великобритании буддийская община Триратна возникла как новое современное буддийское движение. Буддизм был принесен в Японию в 6 веке корейскими монахами с сутрами и изображениями Будды. В период Нара (710-794 гг.) император Сёму приказал построить храмы по всему своему царству. В столице Нара было построено множество храмов и монастырей, таких как пятиэтажная пагода и Золотой зал Хурю-дзи и храм Кофуку-дзи. В столице Нара, известной как Нанто-рокусу (Шесть сект Нары), также наблюдается рост числа буддийских сект. Наиболее влиятельной из них является школа Кегон (от китайского Huayan ).

Как буддизм появился среди нас

Ученые считают, что примерно в это время произошли значительные изменения. сделанные в языке канона Сарвастивадин путем преобразования более ранней версии пракрита в санскрит. Хотя это изменение, вероятно, было сделано без особого ущерба для целостности канона, это событие имело особое значение, поскольку санскрит был священным языком брахманизма в Индии и также использовался другими мыслителями, независимо от их конкретной религиозной или философской принадлежности, позволяя гораздо более широкой аудитории получить доступ к буддийским идеям и практикам.

Читайте далее: